كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت تدمري

ذو الحجة - [المجلس بشأن منام ابن عبيدان البعلبكي] - ج: 4 - ص: 347

محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (١) مشيخة الحديث بالتربة الصالحية بدمشق، عوضا عن الشيخ كمال الدين ابن الشريشي، وذكر درسا، وحضر عنده جماعة (٢).

[[المجلس بشأن منام ابن عبيدان البعلبكي]]

وفي يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من ذي الحجّة عقد مجلس بدار السعادة حضره القضاة والفقهاء، وأحضر الفقيه زين الدين عبد الرحمن بن عبيدان البعلبكي، الحنبلي، وأحضر خطّه بأنّه رأى الحق سبحانه وشاهد الملكوت الأعلا (٣)، ورأى الفردوس، ورفع إلى فوق العرش، وسمع الخطاب، وقيل له: قد وهبتك حال الشيخ عبد القادر، /٢٩٤ ب/وأنّ الله تعالى أخذ شيئا كالرداء من الشيخ عبد القادر فوضعه عليه، وأنّه سقاه ثلاثة أشربة مختلفة الألوان، وأنّه قعد بين يدي الله عزّ وجلّ مع محمد وإبراهيم وموسى وعيسى والخضر صلى الله عليه وسلم. وقيل له: إنّ هذا مكان ما تجاوزه وليّ قطّ. وقيل له: إنّك تبقى قطبا عشرين سنة. وذكر أشياء أخر، فاعترف أنّه خطّه، فأنكر ذلك عليه، فبادر وجدّد إسلامه، وحكم قاضي القضاة الشافعيّ بحقن دمه، وأمر بتعزيره، فعزّر في البلد وحبس أياما، ثم أخرج.

وكان قد أذن له في الفتوى وعقود الأنكحة، فمنع من ذلك (٤).

[[مباشرة مشيخة الإقراء بالتربة الصالحية]]

وفي يوم الأربعاء الثاني والعشرين من ذي الحجّة باشر الشيخ بدر الدين محمد بن أحمد بن بصخان (٥) مشيخة الإقراء بالتربة الصالحية، عوضا عن الشيخ مجد الدين التونسي، وذكر درسا وحضر عنده جماعة وباشر قبله بأيام الشيخ محمد بن خروف

---

(١) هو مؤرّخ الإسلام، الحافظ، المؤلّف، صاحب الموسوعة التاريخية الضخمة «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام» الذي قمنا بتحقيقه كاملا ونشرناه في ٥٢ مجلّدا، ونشرنا ذيله. وهو توفي سنة ٧٤٨ هـ‍.
(٢) خبر مباشرة المشيخة في: البداية والنهاية ١٤/ ٨٨.
(٣) الصواب: «الأعلى».
(٤) خبر المجلس في: البداية والنهاية ١٤/ ٨٨.
(٥) الاسم ممسوح في نسخة ليدن ١/ ٤٠٢، وفي البداية والنهاية: «بطحان»، والمثبت يتفق مع مصادر ترجمته، وهو توفي سنة ٧٤٣ هـ‍. (انظر عنه في: معجم شيوخ الذهبي ٤٥٦،٤٥٧ رقم ٦٦٦، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٧٤٤،٧٤٥ رقم ٧١٩، و ٤/ ٢٨٢ - ٢٨٧ رقم ١٤٧٦، ونكت الهميان ٢٣٩، والوافي بالوفيات ٢/ ١٥٩ - ١٦١، وذيل العبر، للحسيني ٢٣٥، والوفيات لابن رافع ١/ ١٧٨ رقم ٣٤٦، والبداية والنهاية ١٤/ ٢٠٨، ودرّة الأسلاك ٢/ورقة ٣٣٤، وتذكرة النبيه ٣/ ٤٢، وغاية النهاية ٢/ ٥٧ - ٥٩ رقم ٢٧١٠ وفيه «بضحان»، ونهاية الغاية، ورقة ٢١٠، والسلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٣٨، وتاريخ ابن قاضي شهبة، مجلّد ٢ من الجزء الأول ٢٤٣ - ٣٤٥ وهو ضبطه بفتح الموحّدة وسكون الصاد المهملة وبعدها خاء معجمة وألف ونون، والدرر الكامنة ٣/ ٣٠٩ - ٣١١ رقم ٨٣٢، وبغية الوعاة ١/ ٢٠).