كتاب نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة إتحاف الورى

سنة أربع وأربعين وتسعمائة - شهر ذي القعدة الحرام استهل كاملا بالإثنين من سنة ٩٤٤ هـ (١٥٣٨ م) - ج: 2 - ص: 732

بالسلام، حتى بكى الحاضرون وصاروا كلهم شاكرين (١) [وصاروا يلومونه ويعتبون] (٢).

واتفق الحال على صلح الولد لابنتي ويسكن هو وولده معي وقف والدي. فقاموا من المجلس ولم يظهر لفعلهم نتيجة إلّا المكر والخديعة. ثم بعد عدة أيام لما كثر عليهم الإنكار حصلوا من الدراهم خمسة وخمسين بنقص عن أصلها ثلاثين، وتوجّهوا بها إلى القاضي، وتردّد الولد مدة .... (٣) لها للنفقة ولم يأكل عندها، فظهر لي منهم الخديعة. ثم إن القاضي [دعاني] (٤) لقبض الدراهم ناقصة بأزيد من ثلثها، فوقع بيني وبينه من الكلام ما حصل به الخصام، وناقض قوله فعله، وعند الله تجتمع الأخصام، بل أكد العداوة بيننا فأشكوه إلى الله، فإنه يعلم السر وما أخفاه، وصار القاضي خصمي، وصرّح لي بأنّي إن (٥) لم أقبض الدراهم ناقصة أبطل حكمي، (٦) الأخت بينما يمتنع منزلها بمنزلي. وقبضتُ الثمن منه وأوقفتُ نصفه عليها ونصفه على سبيل بمنى. والله يخلف عليّ بخير. فأمرهم بالإتيان إلى منزلي والسلام على ابنتي، فجاء الأخ إليها وولده وسلموا عليها. [وما في القلوب يعلمه علام الغيوب] (٧).

وفي ضحى يوم الخميس خامس عشريْ الشهر شُمّرت ثياب الكعبة الشريفة ويسمى إحرامها كعادتها من بني شيبة وخدامها بحضرة شيخهم [وخدام الدرجة

---

(١) بالأصل: شاكرون.
(٢) ما بين عاقفتين بخط قطب الدين النهروالي.
(٣) كلمة غير مقروءة بالأصل.
(٤) إضافة تقتضيها الجملة.
(٥) بالأصل: بأن.
(٦) كلمة غير مقروءة بالأصل.
(٧) ما بين عاقفتين بخط قطب الدين النهروالي.