كتاب البلغة الى أصول اللغة

(المقدمة) في وصف اللغة وحدها وتصريفها وبعض مبادئ هذا العلم وفيها مسائل - العاشرة: في أن اللغة هل تثبت بالقياس - ص: 82

الإيضاح (١٨/ ... ) للفارسي (١)، ووجه بأن الاستشهاد بتقرير النقلة كلامهم وأنه لم يخرج عن قوانين العرب.

وقال ابن جني: يستشهد بشعر المولدين في المعاني كما يستشهد بشعر العرب في الألفاظ.

والرابع: أن يكون الناقل قد سمع منهم حسا، وأما بغيره فلا.

والخامس: أن يسمع من الناقل حساً ... انتهى.

قال عبد اللطيف البغدادي (٢): إنَّ اللغوي شأنه أن ينقل ما نطقت به العرب ولا يتعداه، والنحوي شانه أن يتصرف فيما ينقله اللغوي ويقيس عليه، قال ابن جني: يجوز لنا أن نقيس منثورنا على منثورهم وشعرنا على شعرهم (٣).

العاشرة: في أنّ اللغة هل تثبت بالقياس

قال الكيا الهراسي (٤): الذي استقر عليه آراء المحققين من الأصوليين: إنّ اللغة لا تثبت قياساً، ولا يجري القياس فيها، وقال كثير من الفقهاء: يجري، وعُزي هذا الى الشافعي، ولم يدل عليه نصُّه وإنما دلّت عليه مسائلة، وقيل أسماء الأعلام الجامدة، والألقاب المحضة، لا يجري القياس فيها، لأنه لا يفيد وصفاً للمسمى وإنما وضعت لمجرد التعيين والتعريف، وكذا المصادر المشتقة من الأفعال نحو: ضرب يضرب ضرباً فهو ضارب، فهذا ليس بقياس بل هو معلوم ضرورة من لغتهم ونطقهم به على هذا الوجه، ولكنّ محل الخلاف الأسماء المشتقة من المعاني كما يقال في الخمر: إنه مشتق من المخامرة أو التخمير، وهذا باطل (٥).

قال أبو الفتح ابن برهان (٦): لا يجوز اجراء القياس في الأسماء اللغوية المشتقة خلافاً للقاضي، وابن سُرَيْج (٧)، وطوائف من الفقهاء، فإنهم أثبتوا الأسامي بالقياس، وقالوا

---

(١) وفيات الأعيان: ١/ ١٠١،١٢٠.
(٢) عبد اللطيف البغدادي: موفق الدين صاحب ذيل فصيح الثعلب، وفيات الأعيان:٦/ ٧٦،٧٧.
(٣) ينظر: الخصائص: ١/ ٣٢٣، ينظر: العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده لابن رشيق القيرواني:٢/ ٢٣٦، البحر المحيط:٢/ ٢٢ - ٢٤، المزهر: ١/ ٥٩.
(٤) الكيا الهراسي: أبو الحسن علي بن محمد الفقيه الشافعي، محدث، أصولي، ت سنة ٥٠٤هـ، وفيات الأعيان: ٣/ ٢٨٦ - ٢٨٩.
(٥) المزهر: ١/ ٥٩ - ٦٠.
(٦) أبو الفتح بن برهان: أحمد بن علي بن محمد الوكيل، عالم في الأصول والفروع والمتفق والمختلف ت سنة ٥٢٠هـ، وفيات الأعيان: ١/ ٨٢.
(٧) الأصل ابن شريح والصواب ما أثبتناه عن كتب أصول الفقه، وابن سُرَيْج: أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج من جملة الشافعيين وفقهائهم ومتكلميهم، له كتاب التقريب بين المزني والشافعي ت سنة ٣٠٥هـ، الفهرست: ٣١٣.