كتاب الشاذ والمنكر وزيادة الثقة - موازنة بين المتقدمين والمتأخرين

المبحث الثالث: مفهوم الحديث المنكر عند المتقدمين - المطلب الرابع: مذهب الإمامين أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين - ص: 69

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من أحب أن يكثر بركة بيته فليتوضأ إذا حضر غداه وإذا رفع ". قال أبو زرعة: هذا حديث منكر وامتنع من قراءته فلم يسمع منه " (١).

قلت: قال ابن عدي بعد أن ساق الرواية: " وعامة ما يروى عن كثير بن سليم عن أنس هو هذا الذي ذكرت ولم يبق له إلا الشيء اليسير وهذه الروايات عن أنس عامتها غير محفوظة " (٢).فبين أن العلة في تفرد كثير بن سليم الضبي، وهو ضعيف (٣).

وأطلقاه على مخالفة الضعيف، ومنه: قال: " سألت أبي عن حديث رواه الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر". قال أبي: هذا حديث منكر والحارث ضعيف الحديث " (٤).

قلت: أنكر أبو حاتم هذا الحديث لمخالفة الحارث بن وجيه وهو ضعيف (٥)، كما نص عليه، فوصل ما أرسله غيره، ولا يصح مسنداً (٦).

وأطلقاه على تفرد المجاهيل ومنه: قال:"سألت أبي عن حديث: حدثنا أبو سعيد الأشج عن المغيرة بن جميل بن أثير الكندي عن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:" الولاء ليس بمتحول ولا منتقل ". قال أبي: هذا حديث منكر، ومغيرة مجهول" (٧).

ومنه: قال: " سألت أبي عن حديث رواه خالد بن خداش عن أبي عون بن أبي ركبة وقال خالد مرة: عون بن أبي ركبة عن غيلان بن جرير عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" السلطان ظل الله في الأرض ". قال أبي: هذا حديث منكر وابن أبي ركبة

---

(١) علل ابن أبي حاتم ٢/ ١١ (١٥٠٥).
(٢) الكامل ٦/ ٤٦ (١٦٠٠).
(٣) التقريب (٥٦١٣).
(٤) علل ابن أبي حاتم ١/ ٢٩ (٥٣).
(٥) التقريب (١٠٥٦).
(٦) وممن نص على ذلك أيضا: الدارقطني في العلل ٨/ ١٠٣ - ١٠٤، وابن عدي في الكامل ٢/ ١٩٢ - ١٩٣، والعقيلي ١/ ٢١٦.
(٧) علل ابن أبي حاتم ٢/ ٥١ (١٦٣٨).