كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل إعراب سورة النساء - ج: 1 - ص: 201

قَوْله بَدَّلْنَاهُمْ

قَوْله {تجْرِي من تحتهَا} فِي مَوضِع نصب نعت لجنات

قَوْله {خَالِدين فِيهَا} حَال من الْهَاء وَالْمِيم فِي سندخلهم

قَوْله {لَهُم فِيهَا أَزوَاج} ابْتِدَاء وَخَبره لَهُم وَالْجُمْلَة يحْتَمل موضعهَا من الْإِعْرَاب مَا يحْتَمل خَالِدين فِيهَا

قَوْله {أَن تُؤَدُّوا} {أَن تحكموا} أَن فيهمَا فِي مَوضِع نصب بِحَذْف الْخَافِض أَصله بِأَن تُؤَدُّوا وَبِأَن تحكموا

قَوْله {وأولي الْأَمر} وَاحِد أولي ذَا الْمُضَاف لِأَنَّهُ مَنْصُوب وَوَاحِد أولو ذُو من غير لَفظه كَذَلِك وَاحِد أولات ذَات

قَوْله {تَأْوِيلا} نصب على التَّفْسِير

قَوْله {صدودا} اسْم للمصدر عِنْد الْخَلِيل والمصدر الصد فَهُوَ نصب على الْمصدر

قَوْله {إِلَّا قَلِيل} رفع على الْبَدَل من الْمُضمر فِي فَعَلُوهُ وَقَرَأَ ابْن عَامر بِالنّصب على الِاسْتِثْنَاء وَهُوَ بعيد فِي النَّفْي لكنه كَذَلِك بِالْألف فِي مصاحف أهل الشَّام

قَوْله {تثبيتا} نصب على التَّفْسِير

قَوْله {صراطا} مفعول ثَان لهدينا

قَوْله {رَفِيقًا} وعليما تفسيران و