كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل اعراب سورة يتساءلون - ج: 2 - ص: 795

قَوْله وخلقناكم أَزْوَاجًا أَزْوَاجًا نصب على الْحَال أَي ابتدعناكم مُخْتَلفين ذُكُورا واناثا وقصارا وطوالا وَخلق بِمَعْنى ابتدع فَلذَلِك لَا يتَعَدَّى الا الى مفعول وَاحِد

قَوْله سِرَاجًا مفعول لجعلنا وَهِي بِمَعْنى خلقنَا يتَعَدَّى الى مفعول وَاحِد أَيْضا وَلَيْسَت بِمَعْنى صيرنا مثل مَا تقدم

قَوْله ألفافا هُوَ جمع لف يُقَال نَبَات لف ولفيف اذا كَانَ مجتمعا وَقيل هُوَ جمع الْجمع كَأَن الْوَاحِد لفاء وَألف كحمراء وأحمر ثمَّ يجمع لفاء على لف كَمَا تَقول حَمْرَاء وحمر ثمَّ تجمع لف على ألفاف كَمَا تَقول قفل وأقفال

قَوْله يَوْم ينْفخ بدل من يَوْم الأول

قَوْله أَفْوَاجًا حَال من الْمُضمر فِي تأتون

قَوْله لابثين فِيهَا أحقابا أحقابا ظرف زمَان وَمن قَرَأَهُ لبثين شبهه بِمَا هُوَ خلقَة فِي الانسان نَحْو حذر وَفرق وَهُوَ بعيد لِأَن اللّّبْث لَيْسَ مِمَّا يكون خلقَة فِي الانسان وَبَاب فعل انما هُوَ لما يكون خلقَة فِي الشَّيْء وَلَيْسَ اللّّبْث بخلقة وأحقاب ظرف فِي الْوَجْهَيْنِ

قَوْله لَا يذوقون فِي مَوضِع الْحَال من الْمُضمر فِي لابثين وَقيل هُوَ نعت لأحقاب وَاحْتمل الضَّمِير لِأَنَّهُ فعل فَلم يجب اظهاره وان كَانَ