كتاب كشف الشبهات - ت القاسم

جواب مجمل عن احتجاج المشركين بالمتشابه - ص: 78

- مَعَ قَوْلِهِمْ: {هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} -؛ هَذَا (١) أَمْرٌ مُحْكَمٌ بَيِّنٌ (٢)، لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ (٣) أَنْ (٤) يُغَيِّرَ مَعْنَاهُ.

وَمَا ذَكَرْتَ (٥) لِي (٦) - أَيُّهَا المُشْرِكُ! - مِنَ القُرْآنِ، أَوْ كَلَامِ النَّبِيِّ (٧) صلى الله عليه وسلم؛ لَا أَعْرِفُ مَعْنَاهُ (٨)، وَلَكِنْ (٩) أَقْطَعُ أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ لَا يَتَنَاقَضُ، وَأَنَّ كَلَامَ النَّبِيِّ (١٠) صلى الله عليه وسلم لَا يُخَالِفُ كَلَامَ اللَّهِ.

وَهَذَا جَوَابٌ جَيِّدٌ سَدِيدٌ، وَلَكِنْ (١١) لَا يَفْهَمُهُ إِلَّا مَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى، فَلَا تَسْتَهِنْ بِهِ (١٢)؛ فَإِنَّهُ (١٣) كَمَا قَالَ (١٤) تَعَالَى: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}.

* * *

---

(١) في ي: «وهذا».
(٢) «بَيِّنٌ» ساقطة من أ، ز.
(٣) في ج: «أحداً» وهو خطأ.
(٤) «أَنْ» ساقطة من أ، ح.
(٥) في أ، و، ل: «وما ذكرته».
(٦) في ج: «إليَّ»، و «لِي» ساقطة من د.
(٧) في ب، ز: «وكلام الرسول»، وفي و: «أو كلام رسول اللَّه»، وفي ح: «أو كلاماً لرسول اللَّه» بدل: «أَوْ كَلَامِ النَّبِيِّ».
(٨) في ب: «معناها».
(٩) في ط: «لكن».
(١٠) في ب: «وكلام الرسول»، وفي هـ، ز: «الرسول».
(١١) «وَلَكِنْ» ساقطة من ط.
(١٢) في أ، و: «ولا تستهونه»، وفي ب: «ولا يشبهون» وهو تحريف، وفي ج: «فلا تستهونوه»، وفي د، ز، ح، ط، ي، ك: «ولا تستهون به»، وفي هـ، ل، م: «فلا تستهون به»، والمثبت من شرحِ الشَّيخِ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ (ص ٥٧).
(١٣) «فَإِنَّهُ» ساقطة من ب.
(١٤) في ب زيادة: «اللَّه».