كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب العدة - طلاق الاخرس - ج: 1 - ص: 358

يصدق اذا قَالَ لم أرد بِهِ الطَّلَاق

وَالْوَجْه الآخر ان يكْتب كتابا لَا يستبين خطه فَلَا يكون طَلَاقا وان أَرَادَ بِهِ الطَّلَاق

طَلَاق الاخرس

قَالَ وَطَلَاق الاخرس على ثَلَاثَة اوجه

بالاشارة والايماء وَالْكِتَابَة فبأيها طلق تطلق امْرَأَته

واما اشارة الصَّحِيح وايماؤه فِي حكم لَهَا دون الْكَلَام

واما كِتَابه الصَّحِيح فَلهُ حكم كِتَابَة الاخرس وَتطلق بهَا الْمَرْأَة اذا أَرَادَ بهَا الطَّلَاق

تَعْلِيق الطَّلَاق على مَشِيئَة الْمَرْأَة ورغبتها اَوْ على ميلها القلبي

قَالَ وَتَعْلِيق الطَّلَاق على شَيْء فِي قلب الْمَرْأَة على سِتَّة اوجه

احدها ان يَقُول انت طَالِق ان شِئْت

وَالثَّانِي ان يَقُول انت طَالِق ان أردْت

وَالثَّالِث ان يَقُول انت طَالِق ان هويت

وَالرَّابِع ان يَقُول انت طَالِق ان تمنيت

وَالْخَامِس ان يَقُول انت طَالِق ان رضيت

وَالسَّادِس ان يَقُول انت طَالِق إِن احببت

وَحكم هَذِه الاشياء كلهَا مَا تجيب بلسانها دون مَا تخفي فِي ضميرها

وان قَالَ ان كنت تجينني اَوْ تكرهينني فانت طَالِق فان هذَيْن على مَا فِي الْقلب من الْحبّ والبغض دون مَا تظهر بلسانها فان كَانَ فِي قَلبهَا لَهُ حبه اَوْ بغضه تطلق والا فَلَا تطلق هَذَا وَجه الْقيَاس وَفِي الِاسْتِحْسَان طَلاقهَا مُتَعَلق بِجَوَاب لسانها