كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب العدة - الفاظ الخلع - ج: 1 - ص: 366

فَالَّذِي على غير جعل هُوَ ان يَقُول الرجل لامْرَأَته خلعتك وَيُرِيد بِهِ الطَّلَاق فَهُوَ طَلَاق بَائِن فِي قَول ابي حنيفَة واصحابه وَفِي قَول الشَّافِعِي وَأحمد بن حَنْبَل الْخلْع لَيْسَ بِطَلَاق بل هُوَ فسخ النِّكَاح وَالَّذِي يكون على جعل فَهُوَ على وَجْهَيْن

احدهما ان يكون الْجعل معينا

وَالْآخر ان يكون الْجعل غير معِين

فَأَما الْمعِين فَيَأْخذهُ بِعَيْنِه وَلَيْسَ لَهُ غير ذَلِك وَالَّذِي هُوَ غير معِين فَهُوَ على وَجْهَيْن

احدهما مَعْلُوم

وَالْآخر غير مَعْلُوم

فالمعلوم يَأْخُذهُ وسطا

والمجهول يرجع عَلَيْهَا بمهرها

الفاظ الْخلْع

والفاظ الْخلْع خَمْسَة

احدها ان تَقول الْمَرْأَة لزَوجهَا طَلقنِي على الف دِرْهَم فَطلقهَا

وَالثَّانِي اخلعني على الف دِرْهَم فخلعها

وَالثَّالِث ان تَقول بارئني على الف دِرْهَم فَقَالَ بارئتك

وَالرَّابِع ان تَقول بعنى طَلَاقي على ألف دِرْهَم فَبَاعَهُ مِنْهَا

وَالْخَامِس ان تَقول اشْتريت مِنْك طَلَاقي بِأَلف دِرْهَم

فاذا اجابها فِي الْمجْلس فِي جَمِيع مَا ذكر تطلق وَيلْزم الْمَرْأَة الالف

الْخلْع بالجعل

قَالَ وَالْخلْع بالجعل على سِتَّة اوجه