كتاب المسائل الجلية في أحكام الأضحية

ملحق ببعض الفتاوى الشرعية حول أحكام الأضاحي - س ١٥: ما حكم صبغ الثياب وشبابيك البيت بدماء الأضاحي في يوم النحر؟ - ص: 43

[س ١٥: ما حكم صبغ الثياب وشبابيك البيت بدماء الأضاحي في يوم النحر؟]

ج ١٥: هذا من الخرافات التي ليس عليه دليل.

[س ١٦: هل من ضحى مرة يلزمه أن يضحي كل السنين؟]

ج ١٦: لا يلزم من ضحى مرة أن يضحي في كل السنين، ولكن

يشاع قول بين الناس إن من ضحى سنة ولم يضح في

السنوات الأخرى أنه سيعمى، وهكذا يقولون إن من صام

الست من شوال سنة ولم يصم السنوات الأخرى فإنه يعمى،

وكلها من الأباطيل والترهات والخرافات التي لا دليل عليها

لا من العقل ولا من النقل.

[س ١٧: هل يندب لمن سيضحي ألا يحلق رأسه أو يقلم]

أظافره أم لا؟

ج ١٧: المندوب لمن سيضحي ألا يحلق رأسه ولا يقلم أظافره من

بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يذبح الأضحية ومن يريد أن

يحلق شعر رأسه أو يقلم أظافره فيكون في آخر شهر القعدة

قبل دخول شهر الحجة، لحديث "من أراد أن يضحي فلا

يحلق شعره ولا يقلم أظافره، وهذه سنة قد نسيها الناس، فالناس

لا يقبلون على الحلاقة كثيراً إلا قبل العيد بيومين أو

يوم والشافعي عنده أن الأخذ من الشعر والأظافر مكروه،

وعند أحمد بن حنبل والظاهرية أنه يحرم عيه الأخذ من شعره

أو ظفره والهادوية الأفضل للإنسان عدم الأخذ من شعره

أو ظفره.

[س ١٨: هل عدم الأخذ من الشعر والأظافر لمن سيضحي مندوب لكل أفراد الأسرة أم لرب الأسرة فقط؟]

ج ١٨: لرب الأسرة فقط لأنه هو من سيشتري الأضحية أو يربيها.

س ١٩: خلاف العلماء في قص أظافر من سيضحي، ما هو الراجح فيه مع الدليل؟