كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي حديث أم زرع - ص: 525

تفصد

الشَّيْء يتفصد أَي سَالَ

أتبعه إِيَّاه

أَي صبه عَلَيْهِ وصيره تَابعا لَهُ

حنكه

يحنكه تحنيكا فَهُوَ محنك ومحنوك وتحنيك الصَّبِي أَن يمضع تمر أَو غَيره ثمَّ يدلك بِهِ حنك الصَّبِي وَيُقَال حنكه بِالتَّخْفِيفِ والحنك الْأَعْلَى سقف أَعلَى الْفَم ويتصل إِلَى الملهاة واللهاة هِيَ اللحمة الْحَمْرَاء المتدلية من الحنك الْأَعْلَى عِنْد اخر الْفَم وَأول الْحلق

سئم

يسأم ومل يمل بِمَعْنى وَاحِد وَقد تقدم شَرحه فِي هَذَا الْمسند

المخافتة

إخفاء الصَّوْت

قَوْلهَا

بعد مَا حطمه النَّاس

كِنَايَة عَن كبره فيهم وَيُقَال حطم فلَانا أَهله إِذا كبر فيهم كَأَنَّهُمْ رُبمَا حملوه من أثقالهم فصيروه شَيخا محطوما

تحريت

الشَّيْء قصدته وَاجْتَهَدت يَعْنِي فِي إِصَابَته

الأخبثان

الْغَائِط وَالْبَوْل

الخميصة

كسَاء من خَز أَو صوف لَهُ علم

الْمُوَاظبَة

على الشَّيْء المداومة عَلَيْهِ

الأسيف

السَّرِيع الْحزن والبكاء وَهُوَ الأسوف أَيْضا والآسف بِغَيْر يَاء الغضبان والأسيف بِالْيَاءِ فِي غير هَذَا العَبْد وَالتَّابِع والأجير

الوكاء

السّير أَو الْخَيط الَّذِي يشد بِهِ رَأس الْقرْبَة أَو الصرة