السَّنَد: هُوَ عِنْد أهل الْمِيزَان مَا يكون الْمَنْع مُبينًا عَلَيْهِ، أَي مَا يكون مصححا لوُرُود الْمَنْع فِي نفس الْأَمر أَو فِي زعم السَّائِل كَأَن يُقَال: (لَا نسلم كَذَا لما لَا يجوز أَن يكون كَذَا) أَو (لَا نسلم لُزُوم ذَلِك وَإِنَّمَا يلْزم لَو كَانَ كَذَا) أَو (لَا نسلم هَذَا وَكَيف يكون هَذَا أَو هَذَا وَالْحَال أَنه كَذَا)
السُّورَة، بِالْفَتْح: هِيَ من الْحر حِدته، وَمن الْمجد أَثَره وعلامته وارتفاعه، وَمن الْبرد شدته، وَمن السُّلْطَان سطوته
السخط: هُوَ لَا يكون إِلَّا من الكبراء والعظماء دون الْأَكفاء والنظراء
وَالْغَضَب يسْتَعْمل فِي النَّوْعَيْنِ
السد، بِالْفَتْح وَالضَّم: التوثيق، وَقيل: بِالضَّمِّ مَا كَانَ خلقَة، وبالفتح مَا كَانَ صَنْعَة
السُّقُوط: سقط: وَقع
و [سقط] الْوَلَد من بطن أمه: خرج
والسقط، مُثَلّثَة [الْفَاء] : الْوَلَد بِغَيْر تَمام
وَسقط الزند، بِالْكَسْرِ: ناره
السدى: هُوَ مَا كَانَ فِي أول اللَّيْل
والندى: هُوَ مَا كَانَ فِي آخر اللَّيْل
قيل: هُوَ من نفس دَابَّة فِي الْبَحْر [كَمَا فِي " الِاخْتِيَار "]
(وسديت الأَرْض: نديتها)
السّمن: هُوَ مَا يكون من الْحَيَوَان
والدهن: مَا يكون من غَيره
السناء: بِالْمدِّ: الْعُلُوّ والارتفاع، وبالقصر: ضوء الْبَرْق
السقم: تَأْثِيره فِي الْبدن
وَالْمَرَض: قد يكون فِي الْبدن وَالنَّفس
السوار: هُوَ مَا كَانَ من ذهب، وَأما مَا كَانَ من فضَّة فَهُوَ قلب، وَمَا كَانَ من ذبل أَو عاج فَهُوَ وقف
السَّبي: هُوَ مَا يسبي، وَالنِّسَاء لانهن تسبين الْقُلُوب، أَو تسبين فتملكن، وَلَا يُقَال ذَلِك للرِّجَال
والسبيئة، بِالْهَمْزَةِ: الْخمر المشتراه للشُّرْب، وَأما المحمولة من بلد إِلَى بلد فَهِيَ بِالْيَاءِ من غير همزَة
السياع: الطين بالتبن، وَإِلَّا فَهُوَ طين
السكتة: بِالضَّمِّ، مصدر (سكت الْغَضَب)
وَالسُّكُوت: مصدر (سكت الرجل)
السهْم: الْخط، يجمع على (سهمات) و (سهمة) بضمهما
والقدح يقارع بِهِ يجمع على (سِهَام)
السبح: المر السَّرِيع فِي المَاء والهواء
يُقَال: سبح سبحا، بِالْفَتْح، وسباحة، بِالْكَسْرِ، ويستعار لمر النُّجُوم: {كل فِي فلك يسبحون} ولجري الْفرس: {والسابحات سبحا}
ولسرعة الذّهاب فِي الْعَمَل: {إِن لَك فِي النَّهَار سبحا طَويلا}
