كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الثاني ما ورد في فضل الرمي - المطلب الرابع ما جاء في التحذير من نسيان الرمي بعد تعلمه - ص: 255

منكر» (١)، والأقرب قول أبي حاتم؛ وذلك لحال قيس بن الربيع، فمع ضعفه فقد تفرد بهذا الحديث، وقد نص على تفرده الطبراني (٢)، والدارقطني (٣)، وكذا الطريقان الآخران مدارهما على قيس، وقد عُلم ما فيه، ويغني عنه حديث عقبة المتقدم بنحوه.

* * *

٦٧ - قال ابن عدي (٤): حدثنا الفضل، ثنا مصعب، ثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «من تعلم الرمي ثم تركه فإنما هي نعمة تركها، أو قال كفرها».

• رواة الحديث:

١ - الفضل: هو ابن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان الباهلي، أبو العباس الأنطاكي الأحدب، قال ابن عدي: «كان أحد من كتبنا عنه بأنطاكية، حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره، وأوصل أحاديث، وسرق أحاديث، وزاد في المتون»، وقال الدارقطني: «كان يضع الحديث» (٥).

٢ - مصعب: هو ابن سعيد، أبو خيثمة المصِّيصِّي المكفوف، سئل أبو حاتم عنه، فقطَّب وجهه، قال ابن عدي: «يحدث عن الثقات بالمناكير، ويصحف عليهم» (٦).

٣ - محمد بن مِحْصن: هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن مِحْصن العُكَّاشي الأسدي، كذَّبوه (٧).

---

(١) العلل ح (٩٣٩).
(٢) في معاجمه، وقد سبق بيانها.
(٣) أطراف الغرائب والأفراد ٥/ ٣٤٥.
(٤) الكامل ٦/ ١٦٨.
(٥) الكامل ٦/ ١٧، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٥٨.
(٦) الجرح والتعديل ٨/ ٣٠٩، الكامل في الضعفاء ٦/ ٣٦٤، ميزان الاعتدال ٤/ ١١٩.
(٧) تهذيب الكمال ٢٦/ ٣٧٢، التقريب (٦٢٦٨).