كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الثاني ما ورد في فضل الرمي - المطلب الرابع ما جاء في التحذير من نسيان الرمي بعد تعلمه - ص: 257

٦٨ - قال القرَّاب (١): أنبأ أبو حاتم محمد بن يعقوب بن إسحاق، أنبأ الحسين بن إدريس، ثنا سويد بن نصر، أنبأ عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، أخبرني سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله: أن رجلًا جلس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- -وقد كان راميًا- فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «ما بقي من رميك يا فلان؟» قال: لقد جفوتُه. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «أما إنها نعمةٌ تركته».

• رواة الحديث:

١ - أبو حاتم محمد بن يعقوب بن إسحاق: بن محمود بن إسحاق، أبو حاتم الإمام الهروي، روى عن جماعة، وروى عنه جماعة، وكان فقيهًا فاضلًا، وصفه الذهبي مرة بالمحدِّث، ومرة بالمسنِد، ومرة بالفقيه (٢).

٢ - الحسين بن إدريس: الأنصاري الهروي المعروف بابن خُرَّم، قال ابن أبي حاتم: «كتب إليَّ بجزء من حديثه، أول حديث منه باطل، والثاني باطل، والثالث ذكرته لعلي بن الجنيد، فقال: أحلف بالطلاق أنه حديثٌ ليس له أصل، وكذا هو عندي، فلا أدري البلاء منه، أو من خالد بن هياج» قال ابن عساكر: «البلاء في الأحاديث المذكورة من خالد بلا شك»، قال الدارقطني: «كان من الثقات»، وقال ابن ماكولا: «كان من الحفاظ المكثرين».

قلت: هو من الثقات، كما قال الدارقطني، والبلاء في رواياته الباطلة من خالد بن هياج، وليس منه، كما نص عليه ابن عساكر (٣).

٣ - سويد بن نصر: بن سويد المروزي، أبو الفضل الطُّوساني، يعرف بالشاه، ثقةٌ (٤).

---

(١) فضائل الرمي ح (٢٨).
(٢) السير ١٦/ ٢٤٣ - ٣٠٣، تاريخ الإسلام ٢٨/ ٩٨، الوافي بالوفيات ٥/ ١٤٦.
(٣) الجرح والتعديل ٣/ ٤٧، الإكمال ٢/ ٤٥٣، تاريخ دمشق ١٤/ ٤٣، لسان الميزان ٢/ ٢٧٢.
(٤) تهذيب الكمال ١٢/ ٢٧٢، التقريب (٢٦٩٩).