كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الثاني ما ورد في فضل الرمي - المطلب الخامس ما جاء في شهود الملائكة للرمي - ص: 263

٣ - الأعمش: تقدمت ترجمته في الحديث الخامس والأربعين، وأنه ثقةٌ حافظٌ، عارفٌ بالقراءات.

٤ - تقدمت ترجمته في الحديث السابع والعشرين، وأنه ثقةٌ إمامٌ في التفسير والعلم.

• تخريج الحديث:

- أخرجه ابن عدي (١)، وأبو نعيم (٢) من طريق أحمد بن يزداد به بنحوه.

- وأخرجه الطبراني (٣) من طريق أبي غسَّان السكَّري، وتمَّام (٤) من طريق إبراهيم بن نوح الموصلي.

كلاهما: (أبو غسان، والموصلي) عن عمرو بن عبد الغفار به بنحوه.

- وأخرجه سعيد بن منصور (٥) عن أبي معاوية، عن الأعمش، وسعيد بن منصور (٦) عن حماد بن زيد، وابن أبي شيبة (٧) من طريق سفيان الثوري، وعبد الرحيم بن سليمان.

ثلاثتهم: (حماد، والثوري، وعبد الرحيم) عن ليث.

وعلقه أبو نعيم (٨) عن ابن عُلاثة، عن خُصيف.

ثلاثتهم: (الأعمش، وليث، وخُصيف) عن مجاهد مرسلًا بنحوه، إلا أن حمادًا، وعبد الرحيم روياه عن ليث، عن مجاهد مقطوعًا عليه بنحوه، وعند عبد الرحيم زيادة: «نعم ملتهى المؤمن القوس والنبل، من تعلم الرمي ثم تركه كانت نعمة يكفرها».

ورواه خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا.

---

(١) الكامل ٥/ ١٤٧.
(٢) رياضة الأبدان ح (١٢).
(٣) المعجم الكبير ١٢/ ٣٩٩ ح (١٣٤٧٤).
(٤) الفوائد -الروض البسام- ٣/ ٦٨.
(٥) سنن سعيد بن منصور ٢/ ١٧٢.
(٦) سنن سعيد بن منصور ٢/ ١٧٢.
(٧) مصنف ابن أبي شيبة ٥/ ٣٠٣.
(٨) رياضة الأبدان ص ٤٢.