كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

الفصل الأول الرمي - المبحث الرابع ما ورد في السبق في الرمي بعوض - ص: 297

٤ - مَخْرَمة بن بُكَير: بن عبد الله بن الأشج القرشي، أبو المسور المدني، مولى بني مخزوم، وثقه مالك، وابن سعد، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح المصري، وزاد أحمد بن حنبل: «إلا أنه لم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروي من كتاب أبيه»، وقال ابن معين -مرة-: «كان ثبتًا، ولكن روايته من كتابٍ وجده لأبيه، لم يسمع منه»، وقال النسائي: «ليس به بأس»، وقال ابن أبي حاتم: «صالح الحديث»، وقال ابن معين -مرة-: «ضعيفٌ» وقال الحافظ: «صدوق».

ولعل والأقرب في حاله أنه ثقةٌ؛ لتتابع غالب الأئمة على توثيقه، وحديثه عن أبيه وجادة صحيحة، والوجادة إحدى صيغ التحمل، وكان مَخْرَمة يؤديها بصيغة العنعنة، وليس ثَمَّ واسطة بينه وبين أبيه، فهي كتاب أبيه نفسِه، فهي متصلةٌ -إن شاء الله-؛ ولذا وثقه غالب الأئمة، ولم يجرحوه بها، مع أن جل روايته إنما هي عن أبيه، وقد أخرج مسلمٌ في صحيحه جملة منها (١).

٥ - أبوه: هو بُكَير بن عبد الله بن الأشج القرشي، مولى بني مخزوم، ثقةٌ (٢).

٦ - عطاء: هو ابن أبي رباح، تقدمت ترجمته في الحديث الحادي والثلاثين، وأنه ثقةٌ فاضلٌ؛ لكنه كثير الإرسال.

• تخريج الحديث:

علقه ابن عدي (٣) في الكامل عن عبد الله بن هارون به بنحوه.

---

(١) طبقات ابن سعد ٩/ ٢٥٠، العلل للإمام أحمد ٢/ ٤٨٩، تاريخ الدوري ٣/ ٨٢، الجرح والتعديل ٨/ ٣٦٣، تاريخ أبي زرعة الدمشقي ص ٢٠٦، التمهيد لابن عبد البر ٢٤/ ٤٠٤، تهذيب الكمال ٢٧/ ٣٢٤، التقريب (٦٥٢٦).
(٢) تهذيب الكمال ٤/ ٢٤٢، التقريب (٧٦٠).
(٣) الكامل ٤/ ٢٦٠.