كتاب شرح الورقات في أصول الفقه - الددو

شرح الورقات في أصول الفقه [٥] - باب التقليد - ج: 5 - ص: 22

[باب التقليد]

[التقليد] عقد هذا الباب للتقليد.

والتقليد: مصدر قلَّد الشيءَ، إذا جعل في عنقه قلادة.

والمقصود به هنا: ملازمة قول الغير، كأنه جعل في عنقه ما تحمَّله، لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن أبي دواد - أنه قال: (من أُفتي على غير ثَبَتٍ، فإنما إثمه على مفتيه) .

والتقليد هو: الأخذ بقول غير المعصوم من غير معرفة دليله.

فالأخذ بقول المعصوم مطلقاً، لا يكون تقليداً، والأخذ بقول غير المعصوم مع معرفة دليله لا يكون تقليداً له، وإنما هو اتباع للدليل.

فغير المعصوم - حينئذ - مبلغ لذلك الدليل، وأنت أخذتَ بما بلغك.

والتقليد لا يكون إلا عن جهل، ولهذا قال أبو عبادة البحتري: عَرَفَ العالِمُون فضلَك بالعلـ ـم وقال الجُهَّال بالتقليدِ فالعالمون مَن كان مِن أهل العلم عرفوا فضلك بالعلم، وقال الجهال بالتقليد فقلدوهم في ذلك، فالتقليد لا يكون إلا عن جهل.