كتاب الرسالة للشافعي

وجه آخر من الاختلاف - ج: الكتاب - ص: 272

وما أُخذ حفظاً فأكثرُ ما يُحْترس فيه منه إحالةُ المعنى فلم تكن فيه زيادة ولا نقص ولا اختلاف شئ (١) مِن كلامه يُحِيل المعنى فلا تَسَعُ (٢) إحالتُه

٧٤٨ - فلعل النبي أجاز لِكل امرئٍ منهم كما (٣) حَفِظَ إذ كان لا معنى فيه يحيل شيئاً عن حكمه ولعل من اختلفت روايته واختلف تشهده إنما توسَّعوا فيه فقالوا على ما حفِظوا وعلى ما حَضَرَهُم وأُجِيزَ (٤) لهم

٧٤٩ - قال (٥) أفَتَجِدُ شيئا يدلُّ على إجازة ما وصفت

٧٥٠ - فقلت نعم

٧٥١ - قال وما هو

---

(١) في ب «ولا اختلاف في شيء» وزيادة «في» مخالفة للأصل.
(٢) في ب و ج «يسع» بالياء، وهو مخالف للأصل.
(٣) في س و ج «لكل امرئ منهم ما حفظ كما حفظ» وفي ب «لكل امرئ منهم كل ما حفظ» وما هنا هو الصحيح الثابت في الأصل.
(٤) في ج «فأجيز» وهو مخالف للأصل.
(٥) في ب «قال الشافعي رحمه الله تعالى: فقال» وهو مخالف للأصل.