كتاب الرسالة للشافعي

الحجة في تثبيت خبر الواحد - ج: الكتاب - ص: 469

الرجل (١) فلا تُقبل شهادتهما حتى يُعَدِّلاهما أو يعدلهما غيرهما

١٢٩٨ - قال فتذكرُ من حديثكم مثل هذا

١٢٩٩ - قلت نعم أخبرنا الثقة عن مثل أبي ذئب عن بن شهاب أن رسول الله أمر رجلاً ضحك في الصلاة أن يعيد الوضوء والصلاة

١٣٠٠ - فلمْ نَقبل هذا لأنه مرسل

١٣٠١ - ثم أخبرنا الثقة (٢) عن مَعْمَر عن بن شهاب عن سليمان بن أرقَمَ عن الحسن عن النبي بهذا الحديث

١٣٠٢ - وابن شهاب عندنا إمام في الحديث والتخيير (٣) وثِقةِ الرجال إنما (٤) يُسمي بعض أصحاب النبي ثم خيارَ التابعين (٥) ولا نعلم محدثا يسمي أفضل ولا أشهر ممن يحدِّث عنه بن شهاب

١٣٠٣ - قال فأنى تُرَاه (٦) أتى في قبوله عن سليمان بن أرقم

---

(١) في النسخ المطبوعة «الرجلين» وما هنا هو الذي في الأصل، وكذلك نسخة ابن جماعة، ولكن كتب بحاشيتها «الرجلين» وعليها علامة نسخة.
(٢) ذكر الزيلعي في نصب الراية (ج ١ ص ٥٢) أن الثقة هنا هو يحيى بن حسان.
(٣) «التخيير» بالخاء المعجمة، واضحة النقط في الأصل ونسخة ابن جماعة، يعني في اختيار الثقات الذين يروي عنهم. وفي ب «التحبير» بالحاء المهملة وبعدها باء موحدة، وهو تصحيف ليس له معنى هنا!
(٤) في ب «وإنما» والواو ليست في الأصل ولا في سائر النسخ.
(٥) في ب «ثم كبار التابعين» وهو مخالف للأصل.
(٦) في سائر النسخ «فإنا نراه» وهو خطأ وتصحيف. وإنما كتب في الأصل «فإنا» بالألف على عادته في كتابة مثله، و «تراه» منقوطة التاء بنقطتين من فوق، وعليها ضمة. والمعنى: من أي وجه تراه غلط في هذا حتى قبل عن سليمان بن أرقم.