وقوله جلَّ وعزَّ: (فَتَثَبَّتُوا ... (٩٤) .
قرأ حمزة والكسائي بالثاء في السورتين.
وقرأ الباقون (فَتَبَيَّنُوا) بالنون من البيان.
قال أبو منصور: التثَبت والتبَين بمعنى واحد، قال الفراء: تقول
العرب للرجل: لا تعجل بإقامة حتى تتبين، وحتى تثبت.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ ... (٩٤)
قرأ نافع وابن عامر وحمزة: (السَّلَمَ) بغير ألف،
وقرأ الباقون: (السَّلَامَ) بألف،
وروى شيبان عن أبان عن عاصم: (إِلَيْكُمُ السِّلْمَ) بكسر
السين.
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (إِلَيْكُمُ السَّلَامَ) فقد جاء في التفسير
أن رجلا سَلم على بعض سرايا المسلمين وَظنوا أنه عائذ بالإسلام
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute