كتاب القول المبين في أخطاء المصلين

الفصل الثالث جماع أخطاء المصلين في صفة صلاتهم - [٢١] * جملة من أخطائهم في السجود: - ص: 147

ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، ومسلمة بن محمد وغيرهم)) .

فثيت بذلك أن الحديث ثابت بغير هذه الزيادة، يدلُّ على ذلك أن محمد بن سيرين، قيل له: فالتشهُّدُ؟! - يعني بعد سجود السهو - قال: ((لم أسمع في التشهد شيئاً)) .

وقال ابنُ المنذر: ((لا أحسب التشهد في سجود السهو يثبُتُ)) .

وقال البيهقيُّ: ((أخطأ أشعث فيما رواه)) .

وأغرب ابن التركماني - رحمه الله - في ردِّه على البيهقيّ في ((الجوهر النقي)) إذ زعم أن هذه زيادة ثقة، فيجب أن تقبل. وما ذكرتُه من التحقيق يردُّهُ.

وقال الحافظ في ((الفتح)) : ((زيادة أشعث شاذَّةٌ)) .

ثم رأيت النسائي (٣/٢٦) ، وابن خزيمة (٢/١٣٤) رويا هذا الحديث من طريق أشعث بسنده المتقدم كرواية الجماعة عن خالد الحذاء يعني لم يذكر التشهد.

فهذا يؤكد شذوذ هذه الزيادة.

ولكن قال الحافظ في ((الفتح)) (٣/٩٩) : ((لكن قد ورد في التشهد في سجود السهو عن ابن مسعود عند أبي داود والنسائيّ. وعن المغيرة عند البيهقيّ، وفي إسنادهما ضعف، فقد يُقال: إن الأحاديث الثلاثة في التشهد باجتماعها ترتقي إلى درجة الحُسْن. قال العلائي: وليس ذلك ببعيد)) ا. هـ.

قلت: ولا يُفهم من هذا أن الحافظ يميلُ إلى تقوية هذه الزيادة، فإنه