(٢) - رواه الإمام أحمد في مسنده (٦/ ٢٣٨) . ورواه الترمذي في سننه (٢/ ١٢١- ١٢٢) أبواب الصيام، حديث رقم (٧٣٦) وقال حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج، وسمعت محمداً - يعني البخاري - يقول: يضعف هذا الحديث. وقال: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة، قال محمد: والحجاج لم يسمع من يحيى بن أبي كثير. ا. هـ. ورواه ابن ماجه في سننه (١/٤٤٤) ، كتاب إقامة الصلاة، حديث رقم (١٣٨٩) . ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/٦٦) ، حديث رقم (٩١٥) . وذكر كلام الترمذي ثم قال: قال الدر اقطني: قد روي من وجوه وإسناده مضطرب غير ثابت. ا. هـ. (٣) رواه ابن ماجه في سننه (١/٤٥٥) ، كتاب إقامة الصلاة، حديث رقم (١٣٩٠) . وقال البوصيري في زوائد ابن ماجه (٢/١٠) ، إسناد حديث أبي موسى ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة، وتدليس الوليد بن مسلم. ا. هـ. ورواه الطبراني في المعجم الكبير عن معاذ بن جبل (٢٠/١٠٧، ١٠٨) . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/٦٥) . رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات. ورواه ابن حبان في صحيحة. يراجع: موارد الظمآن ص (٤٨٦) ، كتاب الأدب، حديث رقم (١٩٨٠) . (٤) - رواه ابن ماجه في سننه (١/٤٤٤) ، كتاب إقامة الصلاة، حديث رقم (١٣٨٨) . وقال البوصيري في زوائد ابن ماجه (٢/١٠) ، هذا إسناد فيه ابن أبي سبرة واسمه أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة وقال أحمد وابن معين يضع الحديث. ا. هـ. وقال ابن حجر في التقريب (٢/٣٩٧) : رموه بالوضع. ا. هـ. وذكر العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/٢٧١) . عنه مثل ذلك.