كتاب البدع الحولية

تعريف البدعة - أسباب نشأة البدع - ص: 49

بأمور الدين. قال صلى الله عليه وسلم: ((من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه)) (١) . وقال عليه أفضل الصلاة والسلام: ((القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في النار. فإما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار)) (٢) .

والقولُ في الدِّين بغير علم إضلال، وعلى من أضلَّ إثمُ من وقع في الضلال بسبب إضلاله، فضلاً عن إثمه؛ لوقوعه في الضلال، قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ * لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ} (٣) .

فيجب على من لا يعلم أن يقول: لا أدري، أو أن يسأل غيره، ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أُسْوةٌ حسنة، فعندما سُئِل عن شرِّ البقاع، قال: ((لا أدري)) (٤) .

وقال عليه الصلاة والسلام: ((ما أدري أتُبَّعٌ لعين هو أم لا، وما أدري أعزير نبي هو أم لا)) (٥) .

ولَمَّا سُئِل ابن عمر- رضي الله عنهما - عن مسألة فقال: ((لا علم لي بها، فلما

---

(١) - رواه أبو داود في سننه (٤/٦٦) كتاب العلم، حديث رقم (٣٦٥٧) . ورواه الحاكم في المستدرك (١/١٢٦) كتاب العلم، وقال: على شرطهما ووافقه الذهبي في تلخيصه. ورواه غيرهما.
(٢) - رواه أبو داود في سننه (٤/٥) ، كتاب الأقضية، حديث رقم (٣٥٧٣) . ورواه ابن ماجه في سننه (٢/٧٧٦) ، كتاب الأحكام، حديث رقم (٢٣١٥) . وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٢/٢٦٤) رقم (٦١٨٩) وأشار إلى أنه صحيح.
(٣) - سورة النحل:٢٤، ٢٥.
(٤) - رواه أحمد في مسنده (١/٨١) ، ورواه الحاكم في المستدرك (١/٨٩) ، وقال: قد احتجا جميعاً برواة هذا الحديث إلا عبد الله بن محمد بن عقيل. وسكت عنه الذهبي. ورواه الطبراني في المعجم الكبير (٢/١٢٨) ، رقم (١٥٤٥، ١٥٤٦) . ورواه الخطيب في الفقيه والمتفقه (٢/١٧٠) . وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد: أنه رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني والبزار، ورجال أحمد وأبي يعلى والبزار رجال الصحيح خلا عبد الله بن محمد بن عقيل وهو حسن وفيه كلام. يراجع: مجمع الزوائد (٤/٧٦) .
(٥) - رواه أبو داود في سننه (٥/٣٤، ٣٥) . حديث رقم (٤٦٧٤) .