كتاب التذييل علي كتب الجرح والتعديل

باب الأسماء - (٩٠٩) ل - واقد- بقاف- بن سلامه - ج: 1 - ص: 339

[(٩٠٩) ل - واقد- بقاف- بن سلامه]

هو: "وافد -بفاء- بن سلامة"، ذكره الدارقطني هكذا بالفاء في "المؤتلف والمختلف" وقال: "ويُختلف فيه، فيُقال: واقد بالقاف".ا. هـ.

قلت: قد تقدمت ترجمة: "وافد -بالفاء- بن سلامة"، والحمد لله.

(٩١٠) ل - وضّاح بن حسّان:

عن شعبة. ذكره الفسوي، فقال: "كان مغفَّلاً". وعنه الدُّوري والصغاني، مجهول. وأشار ابن عدي في ترجمة "جارية بن هرم" إلى أنه يسرقُ الحديث، وأخرج له عن جارية حديثًا. ا. هـ. باختصار.

قلت: قال يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي: "كان بالأنبار قوم لا يرتقون في الخلافة والفضل بعلي بن أبي طالب، منهم "الوضاح بن حسان" -رجل من الأعاجم- وكان إسحاق بن البهلول يحضر مجلسه والناس متوافرون عليه لَعُلُوِّ إسناده، فصار إسحاق إليه يومًا وهو يُحدِّثُ في مسجده وحواليه زهاء ألف إنسان، فسأله عن علي بن أبي طالب، فلم يُلْحِقْهُ بأبي بكر وعمر وعثمان، فخرق إسحاق دفترًا كان بيده فيه سماع منه له، وضرب به رأسه، فانفض الناس عن الوضاح، وأقعد إسحاق في مكانه رجلاً ... ". قلت: هذه حكاية صحيحة رواها الخطيب في ترجمة "سمرة بن حجر الخراساني" من، "تاريخه" (١).

[(٩١١) هـ - وكيع بن عدس العقيلي]

هو: "وكيع بن عدس"، يأتي ذكره.

[(٩١٢) هـ - وكيع بن عدس. ويقال: "حدس". العقيلي الطائفي أبو مصعب]

روى عن عَمِّهِ أبي رزين العقيلي. وعنه يعلى بن عطاء العامري. قال

---

(١) الجرح والتعديل (٩/ ٤١)، المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٣٧)، تاريخ بغداد (٩/ ٢٢٨)، (١٣/ ٤٩٥ - ٤٩٦).