كتاب مسند أحمد - ت شاكر - ط دار الحديث

مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه - ج: 5 - ص: 524

مقْبِلين على العدوّ، وجاءَ أولئك، فصلى بهم النبي -صلي الله عليه وسلم - ركعةً، ثم سلم، ثم قَضى هؤلاء ركعَةً، وهؤلاء ركعَةً.

٦٣٥٢ - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن الزُّهْريّ عن سالم عن ابن عمر قال: صليت مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم - ركعتين بمنًى، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ومع عثمان صَدْراً من خلافته، ثم صلاها أربعاً.

٦٣٥٣ - حدثنا عبد الرزاق حدثنا مَعْمَر عن الزهْرِيّ عن عبد الله

---

(٦٣٥٢) إسناده صحيح، وهو مكرر ٦٢٥٥، ٦٣٥٦.
(٦٣٥٣) إسناده صحيح، وهو مكرر ٥٦٨٣،٥٣٣٣ بنحوه. وقد فصلنا في ٥٣٣٣ القول في رواية مالك "عن الزهري عن رجل من آل خالد بن أسيد"، وأن مالكاً لم يقم إسناده، كما قال ابن عبد البر، وأن ابن شهاب الزهري إنما يرويه "عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أمية بن عبد الله بن خالد عن ابن عمر". ورواه أحمد على الصواب ٥٦٨٣ من طريق الليث بن سعد عن الزهري، كما رواه النسائي وابن ماجة من طريق الليث. ونزيد على ذلك أن ابن جرير الطبري رواه في التفسير ٥: ١٥٥ - ١٥٦ من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري "عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد: أنه قال لعبد الله بن عمر: إنا نجد في كتاب الله قصر الصلاة في الخوف، ولا نجد
قصر صلاة المسافر؟، فقال عبد الله: إنا وجدنا نبينا - صلى الله عليه وسلم - يعمل عملاً عملنا به". فهذا الإسناد ينقصه الراوي بين الزهري وبين أمية بن عبد الله، وهو "عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن". وما أظنه خطأ من النساخ في نسخة الطبري, لأن ابن كثير نقله هكذا في تفسيره ٢: ٥٦١ عن الطبري. فالظاهر عندي أنه تقصير من الزهري أو من ابن أبي ذئب. ورواية معمر، التي هنا، أشار إليها ابن عبد البر فيما نقلناه عنه في ٥٣٣٣ - ولكن وقع في الأصول الثلاثة هنا خطأ وتصحيف في الإسناد هكذا: "عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن أمية بن عبد الله"، وهو تصحيف ظاهر، صوابه ما أثبتناه: "عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أمية بن عبد الله". وهذا التصحيف ليس قديماً في نسخ المسند، =