كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

المجلد الثاني - باب الندبة - ج: 2 - ص: 248

المبدوء بـ"أل" وإن اشتهرت صلته، فلا يقال: وا الذي حفر بئر زمزماه، إذ لا يجمع بين حرف الندبة و"أل" وبذلك يقيد قول الناظم:

٦٠٢-

ويندب الموصول بالذي اشتهر ... كبئر زمزم يلي وا من حفر

وتقدم الخلاف في ندائه. وأصل زمزم: زمم، أبدلت الميم الثانية زايًا، قاله في الفردوس.

"إلا أن الغالب أن يختم بالألف" إطالة للصوت "كقوله"، وهو جرير: [من البسيط]

٧٢٦-

...................................... ... وقمت فيه بأمره الله يا عمرا

وإلى ذلك أشار بقوله:

٦٠٣-

ومنتهى المندوب صله بالألف ... ....................................

وأما لحاقها توابع المندوب فقال ابن الخبار في "النهاية": إنه لا خلاف في جواز لحاقها آخر الصفة إذا كانت ابنا بين علمين نحو: وا زيد بن عمرا، وأما البدل والبيان والتوكيد فقياس قول سيبويه والخليل أن لا تلحق البيان والتوكيد، وعندي أنها تدخل آخر البدل؛ لأنه قائم مقام المبدل منه، فتقول: وا غلامنا زيداه، وتدخل العطف النسقي نحو: وا زيد وعمراه. ا. هـ.

وتدخل التوكيد اللفظي كما تقدم من قول عمر -رضي الله عنه: وا عمراه وا عمراه.

"ويحذف لهذه الألف ما قبلها١ من ألف نحو: وا موساه"، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

٦٠٣-

.................................... ... متلوها إن كان مثلها حذف

وأجاز الكوفيون قياسًا قلب الألف ياء فقالوا٢: وا موسياه.

"أو" من "تنوين" ظاهر أو مقدر "في" آخر "صلة، نحو: وا من حفر بئر زمزماه"، بحذف التنوين من زمزم، فإنه منصرف باعتبار انه علم على القليب، وإن اعتبر أنه علم على البئر فهو غير منصرف، وفيه تنوين مقدر، كما صرح به في أول باب الإضافة.

"أو" تنوين "في مضاف إليه نحو: وا غلام زيداه، أو في" علم٣ "محكي

---

٧٢٦- صدر البيت:
حملت أمرا عظيمًا فاصطبرت له
وقد تقدم تخريجه برقم ٦٩١، كما تقدم برقم ٧٢٢.
١ في "ب": "من".
٢ انظر شرح المرادي ٤/ ٢٨.
٣ في "ب": "فعل".