كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب ما لا ينصرف - مدخل - ج: 2 - ص: 321

العباس إنها مسموعة١، وأنشد عليها: [من المتقارب]

٧٨٣-

[عليه] ٢ من اللؤم سراولة ... فليس يرق لمستعطف

وقيل: لم يسمع والبيت مصنوع فلا حجة فيه٣. والصحيح ما قاله أبو العباس. فقد ذكر الأخفش أنه سمع من العرب سروالة. وقال أبو حاتم: "من العرب من يقول سروال"٤.

وقيل: سراويل جمع سروال، كمشاليل جمع شملال. حكاه الحريري في المقامات٥.

"ونقل ابن الحاجب أن من العرب من يصرفه٦. وأنكر ابن مالك ذلك عليه٧". ورد بأنه ناقل ومن نقل حجة على من لم ينقل. وإلى المنع من الصرف أشار في النظم بقوله:

٦٦٠-

ولسراويل بهذا الجمع ... شبه اقتضى عموم المنع

"وإن سمي" شخص "بهذا الجمع" الذي هو على زنة مفاعل أو مفاعيل، "أو بما وازنه من لفظ أعجمي، مثل: سراويل وشراحيل"؛ بمعجمة ومهملتين، "أو" من "لفظ مرتجل للعلمية، مثل: كشاجم"؛ بالكاف والشين المعجمة والجيم؛ اسم شاعر، وظاهر سياقه أنه بفتح الكاف. وفي القاموس زيادة على الصحاح: كشاجم كعلابط: اسم. انتهى.

ولا خلاف٨ أن علابط. بضم العين وكسر الموحدة، وهو الضخم،

---

١ المقتضب ٣/ ٣٤٦.
٧٨٣- البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ١/ ٢٢٣، والدرر ١/ ١٨، وشرح ابن الناظم ص٤٦١، وشرح الأشموني ٢/ ٥٢٢، وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٢٧٠، وشرح شواهد الشافية ص١٠٠، وشرح المفصل ١/ ٦٤، ولسان العرب ١١/ ٣٣٤ "سرل"، والمقتضب ٣/ ٣٤٦، وهمع الهوامع ١/ ٢٥، وتاج العروس "سرل".
٢ سقطت من "أ".
٣ شرح ابن الناظم ص٤٦١، وخزانة الأدب ١/ ٢٢٣.
٤ الارتشاف ١/ ٤٢٧، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٠١.
٥ المقامات الأدبية ص١٨٥.
٦ في شرح الرضي على الكافية ١/ ١٤٥: "قال ابن الحاجب: وسراويل: إذا لم يصرف وهو الأكثر، فقد قيل: أعجمي حمل على موازنه، وقيل: عربي جمع سروالة تقديرًا، وإذا صرف فلا إشكال". انظر شرح الرضي ١/ ١٥٠-١٥٢.
٧ شرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٠١.
٨ بعده في "ب": "في".