كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب أفعال المقاربة - مدخل - ج: 1 - ص: 280

متعلق بـ"قريب"، هي إما جمع كور، بضم الكاف، وهو: الرجل بأداته، أو جمع كور بفتحها، وهو: الجماعة الكثيرة من الإبل: والمرتع: مكان الرتوع. والمعنى: أن هذه القلوص حصل لها إعياء وتعب وكلال، فلم تبعد من الأكوار، بل رتعت بالقرب منها.

قال ابن ملكون فيما له على الحماسة: وقيل: "جعل" بمعنى: صير، ثم اختلف، فقيل ألغيت على حد إجازة الأخفش: ظننت زيد قائم: وقيل الأصل جعلته، أي: جعلت القلوص الأمر والشأن، كما قالوا: إن بك زيد مأخوذ ا. هـ.

واعترضه الموضح في الحواشي بأن أفعال التصير لا تلغى. "وشرط الفعل" المشتمل عليه الجملة "ثلاثة أمور:

أحدها: أن يكون رافعًا لضمير الاسم" الذي لهذه لأفعال. نحو: {وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} [البقرة: ٧١] ، وذلك لأن أفعال هذا الباب إنما جاءت لتدل على أن مرفوعها هو الذي قد تلبس بالفعل. أو شرع فيه لا غيره. فلا بد في الفعل من ضمير يعود على المرفوع. ليتحقق ذلك. "فأما قوله"، وهو أبو حية النميري: [من البسيط]

٢١٢-

"وقد جعلت إذا ما قمت يثقلني ... ثوبي" فأنهض نهض الشارب الثمل

"وقوله"، وهو ذو الرمة: [من الطويل]

٢١٣-

"وأسقيه حتى كاد مما أبثه ... تكلمني أحجاره وملاعبه"

"فـ ثوبي" في البيت الأول. "وأحجاره" في البيت الثاني "بدل من اسمي "جعل" في الأول، "و "كاد" في الثاني بدل اشتمال، لا فاعلان بـ"يثقلني" و"تكلمني" بل فاعلهما ضمير مستتر فيهما، والتقدير: جعل ثوبي يثقلني، وكادت أحجاره تكلمني، فعاد الضمير على البدل دون المبدل منه؛ لأنه المقصود بالحكم، والمعتمد

---

٢١٢- البيت لعمرو بن أحمر في ملحق ديوانه ص١٨٢، وخزانة الأدب ٩/ ٣٥٩، ٣٦٢، ولأبي حية النميري في ملحق ديوانه ص١٨٦، والحيوان ٦/ ٤٨٣، وشرح شواهد الإيضاح ص٧٤، والمقاصد النحوية ٢/ ١٧٣، ولأحدهما في الدرر ١/ ٢٦١، ولأبي حية أو للحكم بن عبدل في شرح شواهد المغني ٢/ ٩١١، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٠٥، وشرح الأشموني ١/ ١٣٠، ومغني اللبيب ٢/ ٥٧٩، والمقرب ١/ ١٠١، ويروى البيت بقافية "السكر" مكان "الثمل".
٢١٣- البيت لذي الرمة في ديوانه ص٨٢١، وأدب الكاتب ص٤٦٢، والدرر ١/ ٢٧٥، والاقتضاب ص٦٥٧، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٦٤، وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٩١، ٩٢، وشرح شواهد الشافية ص٤١، والكتاب ٤/ ٥٩، والمقاصد النحوية ٢/ ١٧٦، والممتع في التصريف ص١٨٧، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٠٧، وشرح الأشموني ١/ ١٣٠، وهمع الهوامع ١/ ١٣١.