كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب أفعال المقاربة - مدخل - ج: 1 - ص: 281

عليه في الإخبار غالبًا، وأغنى ذلك عن عوده إلى المبدل منه فسقط ما قيل إنه ليس في الفعل ضمير يعود إلى اسمي "جعل" و"كاد"، وتقدم أن ذلك شرط. وفي البيت الأول تأويلات آخران ذكرهما الموضح في الحواشي. وفي البيت الثاني ستة تآويل أخر ذكرها الخضراوي، وتركت الجميع خوف الإطالة.

"ويجوز في" خبر ""عسى" خاصة أن يرفع السببي"، وهو الاسم الظاهر المضاف إلى ضمير يعود على اسمها، "كقوله"، وهو الفرزدق، حين هرب من الحجاج لما توعده بالقتل: [من الطويل]

٢١٤-

"وماذا عسى الحجاج يبلغ جهده" ... إذا نحن جاوزنا حفير زياد

"ويروى بنصب "جهده"" على المفعولية بـ"يبلغ", "ورفعه" على

الفاعلية به، وهو محل الاستشهاد، فإنه متصل بضمير يعود على "الحجاج" الذي هو اسم "عسى"، وفيه رد على أبي حيان حيث منع من ذلك في النكت الحسان١.

و"حفير زياد" موضع بين الشام والعراق، وزياد: هو ابن أبي سفيان، أخو معاوية، كان أميرًا بالعراق. نيابة عن معاوية.

والأمر "الثاني: أن يكون" الفعل "مضارعًا"، ليدل على الحال أو الاستقبال، "وشذ في "جعل" قول ابن عباس رضي الله عنهما: فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولًا٢" فـ "أرسل" خبر "جعل" وهو فعل ماض. قال الموضح في شرح الشواهد: وهذا لم أر من يحسن تقريره. ووجهه أن "إذا" منصوبة بجوابها على الصحيح، والمعمول مؤخر في التقدير عن عامله، فأول الجملة في الحقيقة "أرسل"، فافهموه٣، ا. هـ.

وفيه رد على ابن مالك, حيث قال في التسهيل٤: أو فعلية مصدرة

---

٢١٤- البيت للفرزدق في ديوانه ١/ ١٦٠، والدرر ١/ ٢٧٤، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٦٧٧، والمقاصد النحوية ٢/ ١٨٠، ولمالك بن الريب في ملحق ديوانه ص٥١، وخزانة الأدب ٢/ ٢١١، والشعر والشعرء ١/ ٣٦١, وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٠٨، وشرح الأشموني ١/ ١٣٠، وهمع الهوامع ١/ ١٣١.
١ النكت لحسان ص٧٢، ٧٣.
٢ النهاية ٤/ ١٩٤.
٣ لم أجد قوله في شرح الشواهد، وهو في حاشية الصبان ١/ ٢٦٠.
٤ التسهيل ص٥٩.