كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

المفعول معه - مدخل - ج: 1 - ص: 532

أصلها أن تكون عاطفة، فكما لا يجوز تقديم المعطوف، ولا توسطه بين العامل والمعطوف عليه فكذلك هذا، والأولى متفق عليها، والثانية طرقها خلاف أبي الفتح، ذهب في الخصائص١ إلى جواز التوسط مستدلا بنحو قوله: [من الطويل]

٤١١-

جمعت وفحشا غيبة ونميمة ... خصالا ثلاثا لست عنها بمرعوي

وهذا مخرج على أن "فحشا" معطوف على "غيبة" وقدم عليه للضرورة، كقوله: [من الوافر]

٤١٢-

ألا يا نخلة من ذات عرق ... عليك ورحمة الله السلام

والأصل: عليك السلام، ورحمة الله.

---

١ الخصائص ٢/ ٣٨٣، وشرح ابن الناظم ص٢٠٥.
٤١١- البيت ليزيد بن الحكم في خزانة الأدب ٣/ ١٣٠، ١٣٤، والدرر ١/ ٤٨٢، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٩٧، وشرح عمدة الحافظ ص٦٣٧، والمقاصد النحوية ٢/ ٨٦، ٢٦٢ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ١٤١، والخصائص ٢/ ٣٨٣، وشرح ابن الناظم ص٢٠٥، وشرح الأشموني ١/ ٢٢٤، وهمع الهوامع ١/ ٢٢٠.
٤١٢- البيت للأحوص في ديوانه ص١٩٠ "الهامش"، وخزانة الأدب ٢/ ١٩٢، ٣/ ١٣١، والدرر ١/ ٣٧٥، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٧، ولسان العرب ٨/ ١٩١، "شيع"، ومجالس ثعلب ص٢٣٩، والمقاصد النحوية ١/ ٥٢٧، وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٣٨٦، والدرر ٢/ ٤١٢، ٤٦٤، وشرح ديون الحماسة للمرزوقي ص٨٠٥، ومغني اللبيب ٢/ ٣٥٦، ٦٥٩، وهمع الهوامع ١/ ١٧٣، ٢٣٠، ٢/ ١٣٠، ١٤٠.