كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب الحال - فصل٨ - ج: 1 - ص: 612

الواو وتركها فيما إذا كان الماضي تاليًا "إلا" كقوله: [من البسيط]

٤٤٧-

نعم امرأ هرم لم تعر نائبة ... إلا وكان لمرتاع بها وزرا

الصورة "الرابعة: الماضي المتلو بـ"أو"، نحو: لأضربنه ذهب أو مكث"، فجملة "ذهب" حال من الهاء، وهي متلوة بـ"أو" فلا تقترن بالواو؛ لأنها في تقدير شرط، أي: إن ذهب وإن مكث، وفعل الشرط لا يقترن بالواو، فكذلك ما كان في تقديره.

الصورة "الخامسة: المضارع المنفي بـ"لا" نحو: {وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ} " [المائدة: ٨٤] فجملة

"نؤمن بالله" حال من الضمير المجرور باللام. ولم تقترن بالواو؛ لأن المضارع المنفي بـ"لا" بمنزلة اسم الفاعل المضاف إليه "غير"، فجرى مجراه في الاستغناء عن الواو، ألا ترى أن معناه: ما لنا غير

مؤمنين، فكما لا يقال: ما لنا وغير مؤمنين لا يقال: ما لنا ولا نؤمن. قاله ابن مالك في شرح الكافية. وجعل ابن الناظم ترك الواو قبل "لا" أكثريا، وأنشد على مجيء الواو قول مالك بن رقية: [من الوافر]

٤٤٨-

................. ... وكنت ولا ينهنهني الوعيد

وقول مسكين الدارمي: [من الرمل]

٤٤٩-

أكسبته الورق البيض أبا ... ولقد كان ولا يدعى لأب

الصورة "السادسة: المضارع المنفي بـ"ما" كقوله": [من الطويل]

٤٥٠-

"عهدتك ما تصبو وفيك شبيبة" ... فما لك بعد الشيب صبا متيما

أنشده ابن مالك في شرح التسهيل١، فجملة "تصبو": حال من الكاف في "عهدتك"، ولم تقترن بالواو لما تقدم في "لا" و"صبا" حال، والمعنى: كنت حالة الصبا غير لاه، وصرت في حال الشيخوخة لاهيا، وكان مقتضى الحال عكس ذلك.

---

٤٤٧- البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣٧٥، وشرح الأشموني ٢/ ٣٧٤، وشرح التسهيل ١/ ١٦٣، ٢/ ١٦٩.
٤٤٨- صدر البيت:
"تفانى مصعب وبنو أبيه"
، وهو لمالك بن رقية في أمالي القالي ٣/ ١٢٧، والمقاصد النحوية ٣/ ١٩٢، وبلا نسبة في شرح ابن الناظم ص٢٤٦، وشرح الأشموني ١/ ٢٥٧.
٤٤٩- البيت لمسكين الدارمي في ديوانه ص٢٢، وسمط اللآلي ص٣٥٢، والمقاصد النحوية ٣/ ١٩٣، وبلا نسبة في شرح ابن الناظم ص٢٤٦، وشرح الأشموني ١/ ٢٥٧.
٤٥٠- البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٥٤، والدرر ١/ ٥١٦، وشرح الأشموني ١/ ٢٥٧، وشرح التسهيل ٢/ ٣٦٠، وهمع الهوامع ١/ ٢٤٦.
١ شرح التسهيل ٢/ ٣٦٠.