كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب شرح المعرب والمبني - فصل٦ - ج: 1 - ص: 84

"الباب الخامس": من أبواب النيابة "ما لا ينصرف"

أي: ما لا يدخله تنوين الصرف، "وهو ما فيه علتان" فرعيتان "من" علل "تسع" جمعها ابن النحاس في قوله: [من البسيط]

اجمع وزن عادلا أنث بمعرفة ... ركب وزد عجمه فالوصف قد كملا١

وسيأتي شرح ذلك في باب معقود له، والذي يخصه هنا أنه متى اجتمع في اسم علتان منها "كأحسن" فإن فيه الصفة ووزن الفعل، "أو واحدة منها تقوم مقامهما" في منع الصرف "كمساجد وصحراء" فإن صيغة منتهى الجموع بمنزلة جمعين، والتأنيث بالألف بمنزلة تاء التأنيث، فكل من صيغة منتهى الجموع وألف التأنيث قائم مقام علتين، "فإن جره بالفتحة" نيابة عن الكسرة "نحو: {فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} [النساء: ٨٦] ، ونحو: اعتكفت في مساجد "إلا إن أضيف" لفظا "نحو: {فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: ٤] ، وفي مساجد عائشة، "أو" تقديرا نحو: "ابدأ بذل من أول"، في رواية من جر بالكسرة بلا تنوين، على نية لفظ المضاف إليه، و"دخلته "أل" معرفة" كانت "نحو": {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ "فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: ١٨٧] ، "أو موصولة" نحو قوله: [من الطويل]

٤٣-

............................... ... ................ وهن الشافيات الحوائم

بخفض "الحوائم" بالكسرة، لدخول "أل" الموصولة عليه، وهي جمع حائمة، وأما الداخلة على الصفة المشبهة {كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ} [هود: ٢٤] واليقظان، فإنها حرف تعريف على الأصح، كما في المغني وغيره، لا موصولة أو زائدة كقوله: [من الطويل]

٤٤-

رأيت الوليد بن اليزيد مباركا ... شديدا بأعباء الخلافة كاهله

---

١ البيت في شرح شذور الذهب ٤٥٠، وشرح قصر الندى ٢٣٨، وسيأتي في المجلد الثاني ص٣١٦.
٤٣- تمام البيت:
"أبأنا بها قتلى وما في دمائهم ... شفاء وهن الشافيات الحمائم".
وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣١٠، وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٣، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٩٢، وشرح الأشموني ٢/ ٣٠٨.
٤٤- البيت لابن ميادة في ديوانه ١٩٢، وخزانة الأدب ٢/ ٢٢٦، والدرر ١/ ١٧، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٤٥١، وشرح شواهد الشافية ص١٢، وشرح شواهد المغني ١/ ١٦٤، ولسان العرب ٣/ ٢٠٠ "زيد"، والمقاصد النحوية ١/ ٢١٨، ٥٠٩، ولجرير في لسان العرب ٨/ ٣٩٣ "وسع"، وليس في ديوانه، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٣٢٢، والأشباه والنظائر ١/ ٢٣، ٨/ ٣٠٦، والإنصاف ١/ ٣١٧، وأوضح المسالك ١/ ٧٣، وخزانة الأدب ٧/ ٢٤٧، ٩/ ٤٤٢، وشرح الأشموني ١/ ٨٥، وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٣٦، وشرح قطر الندى ٥٣، ومغني اللبيب ١/ ٥٢، وهمع الهوامع ١/ ٢٤.