كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس

الباب السابع - في نبذة مما من الله تعالى به على أهل الأندلس من توقد الأذهان، وبذلهم - ج: 3 - ص: 174

قسي والتجيبيين وبني الطويل بالثغر (١) ، فقد رأيت من ذلك كتباً مصنفة في غاية الحسن، وكتاب مجزأ في أجزاء كثيرة في أخبار رية وحصونها وحروبها وفقهائها وشعرائها تأليف إسحاق بن سلمة بن إسحاق القيني (٢) ، وكتاب محمد بن الحارث الخشني في " أخبار القضاة بقرطبة (٣) وسائر الأندلس "، وكتاب " في أخبار الفقهاء " بها، وكتاب لأحمد بن محمد بن موسى في " أنساب مشاهير أهل الأندلس " في خمسة أسفار ضخمة من أحسن كتاب في الأنساب وأوسعها، وكتاب قاسم بن أصبغ في " الأنساب " في غاية الحسن والإيجاز، وكتابه في " فضائل بني أمية "، وكان من الثقة والجلالة بحيث اشتهر أمره وانتشر ذكره، ومنها كتب مؤلفة في أصحاب المعاقل والأجناد الستة بالأندلس، ومنها كتب كثيرة جمعت فيها أخبار شعراء الأندلس للمستنصر رحمه الله تعالى، رأيت منها " أخبار شعراء إلبيرة " في نحو عشرة أجزاء، ومنها كتاب " الطوالع " في أنساب أهل الأندلس، ومنها كتاب " التاريخ الكبير في أخبار أهل الأندلس " تأليف أبي مروان ابن حيان نحو عشرة أسفار من أجل كتاب ألف في هذا المعنى (٤) ، وهو في الحياة بعد لم يتجاوز الاكتهال، وكتاب " المآثر العامرية " لحسين بن عاصم في سير ابن أبي عامر وأخباره (٥) ، وكتاب الأقشتين (٦) محمد بن عاصم النحوي في

---

(١) ورد طرف من أخبار هؤلاء الثائرين في المقتبس وابن عذاري، وانظر في أنسابهم كتاب الجمهرة: ٤٦٤.
(٢) في الأصول: الليثي، والتصويب عن الجذوة: ١٥٩، ومعجم البلدان (رية) .
(٣) كتاب " قضاة قرطبة " للخشني مطبوع مع " علماء إفريقية " له بمصر سنة ١٣٧٢هـ عن نشرة ريبيرا (١٩١٤) .
(٤) أبو مروان ابن حيان كبير مؤرخي الأندلس وصاحب المقتبس والمتين وغيرهما (الصلة: ١٥٠ والذخيرة ١ / ٢: ٨٤ - ١١٤) وقد نشر من مقتبسه ثلاث قطع، ويعتمد ابن بسام عليه في الأجزاء التاريخية من كتاب الذخيرة.
(٥) انظر الجذوة: ١٨١.
(٦) الأقشين (Augustine) له ترجمة في الجذوة مرتين ٧٤، ٨٢ مرة باسم محمد بن عاصم ومرة باسم محمد بن موسىبن هاشم (وبغية الملتمس رقم: ٢٤٣، ٢٦٨) وطبقات الزبيدي: ٣٠٥ (وكتب خطأ: الأفشنيق) وابن الفرضي ٢: ٢١٦، وأكبر الظن هناك خطأ وقع بين " عاصم " و " هاشم ". ولم يذكر الزبيدي " محمد بن عاصم " في النحويين، وهو أعرف بهم.