كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس

الباب الخامس - رجع: - ج: 6 - ص: 478

سبينا عقار الروم في عقر دارها (١) ... بحلية تمويه وخدعة تدليس

لئن أنكرت شكلي ففضلي واضح ... وهل جائز في العقل إنكار محسوس

رسبت بأقصى الغرب ذخر مضنة ... وكم درة علياء في قاع قاموس

وأغريت سوسي بالعذيب وبارق ... على وطن داني الجوار من السوس ومن أبدع ما صدر (٢) عن لسان الدين رحمه الله تعالى لاميته المشهورة التي خاطب بها السلطان حين عاد من المغرب إلى الأندلس، وأعاد الله تعالى عليه ملكه الذي كان خلع منه، ويقال: إن السلطان أمر بكتب هذه القصيدة على قصوره بالحمراء إعجاباً بها، وإنها إلى الآن لم تزل مكتوبة بتلك القصور التي استولى عليها العدوالكافر، أعادها الله تعالى للإسلام، وأول هذه القصيدة:

الحق يعلو والأباطل تسفل ... والله عن أحكامه لا يسأل قال لسان الدين رحمه الله تعالى: نظمتها للسلطان - أسعده الله تعالى - وأنا بمدينة سلا، لما انفصل طالباً حقه بالأندلس، كان صنع الله تعالى براعة استهلالها، ووجهت بها إليه إلى رندة قبل الفتح، ثم لما قدمت أنشدتها بعد الفتح وفاء بنذري وسميتها " المنح الغريب في الفتح القريب " ومنها:

وإذا استحالت حالة وتبدلت ... فالله عز وجل لا يتبدل

واليسر بعد العسر موعود به ... والصبر بالفرج القريب موكل

والمستعد لما يؤمل ظافر ... وكفاك شاهد قيدوا " وتوكلوا " (٣)

أمحمد والحمد منك سجية ... بحليها دون الورى تتجمل

أما سعودك فهي دون منازع ... عقد بأحكام القضاء مسجل

---

(١) الإحاطة والأزهار: خانها.
(٢) انظر أزهار الرياض ١: ٢٦٢.
(٣) يشير إلى الحديث " اعلقها وتوكل ".