كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الباء - [٤٧٩٢] أبو بكر بن نافع العدوي المدني - ج: 8 - ص: 370

[٤٧٩٢] أبو بكرِ بنُ نافِعٍ العَدَوِيُّ المَدَنيُّ

مولى ابنِ عُمرَ، يروي عن: أبيه، وسالمِ بنِ عبدِ الله بنِ عُمرَ، وأبي بكرِ ابنِ محمدِ بنِ عمرو بنِ حزمٍ، وصفيةَ ابنةِ أبي عُبيدٍ، يُقالُ: مُرسلٌ. وعنهُ: يحيى بنُ عبدِ الله بنِ سالمِ بنِ عبدِ الله وعُمرُ، وجريرُ بنُ حازمٍ، ومالكٌ، والدَرَاوَردِيُّ، وعبَّادُ بنُ صُهيبٍ، وسليمُ بنُ مُسلمٍ المَكيُّ.

قالَ أحمدُ (١): هو أوثقُ ولدِ نافعٍ يعني عبدَ الله بنَ عُمرَ، وقالَ ابنُ مَعينٍ (٢): ليسَ بهِ بأسٌ، ومرةً: ليس بشيءٍ، وقالَ أبو داود: من ثقاتِ النَّاسِ، وقالَ ابنُ عديِّ (٣): لولا أنَّهُ لا بأسَ بِهِ لما روى عنهُ مالكٌ، وقد روى عنهُ غيرُ مالكٍ أشياءَ غيرَ محفوظةٍ، وأرجو أنَّه صدوقٌ لا بأسَ بِهِ.

وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثقاتِ" (٤)، وأخرجَ حديثَهُ في "صحيحِهِ" وسمَّاهُ عُمرَ، وقالَ الحاكمُ أبو أحمدَ (٥): لم أقفْ على اسمهِ، ويُقالُ: إنَّه ثقةٌ، وهو في "التَّهذِيبِ" (٦).

---

(١) "العلل ومعرفة الرجال" ٣/ ٩٩، و"الجرح والتعديل" ٩/ ٣٤٣.
(٢) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري ٣/ ٢٣١.
(٣) "الكامل في الضعفاء" ٧/ ٢٩٨.
(٤) "الثقات" ٧/ ٦٥٥.
(٥) "الأسامي والكنى" ٢/ ٢٥٥. ولكن ليس فيه ما حكاه المصنف فهو نقله من "تهذيب "التهذيب" ١٠/ ٤٣.
(٦) "تهذيب الكمال" ٣٣/ ١٤٥، و"تهذيب التهذيب" ١٠/ ٤٣.