كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

الصحيح - مسألة - ص: 65

٥٧ - النَّوَوِيْ: لَمْ يَفُتِ الْخَمْسَةَ مِنْ … مَا صَحَّ إِلَّا النَّزْرُ (١)؛ فَاقْبَلْهُ وَدِنْ (٢)

٥٨ - وَاحْمِلْ مَقَالَ: «عُشْرَ (٣) أَلْفِ أَلْفِ … أَحْوِي» (٤) عَلَى مُكَرَّرٍ وَوَقْفِ (٥)

٥٩ - وَخُذْهُ (٦) حَيْثُ حَافِظٌ عَلَيْهِ نَصّْ … وَمِنْ مُصَنَّفٍ بِجَمْعِهِ يُخَصّْ

٦٠ - كَـ «ابْنِ خُزَيْمَةٍ» وَيَتْلُو «مُسْلِمَا» … وَأَوْلِهِ «الْبُسْتِيَّ» ثُمَّ «الْحَاكِمَا»

٦١ - وَكَمْ بِهِ تَسَاهُلٌ حَتَّى وَرَدْ … فِيهِ مَنَاكِرٌ (٧) وَمَوْضُوعٌ يُرَدّْ

---

(١) قال النَّوويُّ رحمه الله كما في التَّقريب والتَّيسير (ص ٢٦): «والصَّوابُ: أنَّه لم يَفُتِ الأصولَ الخمسةَ إلَّا اليسيرُ، أعني الصَّحيحين، وسنن أبي داود، والتِّرمذي، والنَّسائي».
(٢) أي: اخنع لقوله، ولا تعترض عليه. استقصاء الأثر (٢٨/ ب)، ومنهج ذوي النظر (ص ٢٨).
(٣) في ب، ز: «عشرِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، د.
قال محمد حجازي القلقشندي رحمه الله في استقصاء الأثر (٢٩/ ب): «(عُشرَ): بالنَّصب؛ مفعول مقدَّم».
(٤) يريد النَّاظم: ما رُوِي عن الإمام البخاريِّ رحمه الله أنَّه قال: «أحفظ مئةَ ألف حديثٍ صحيح، وأحفظ مئتَيْ ألف حديثٍ غيرِ صحيح». الكامل في ضعفاء الرِّجال لابن عدي (١/ ٣١٧).
(٥) أي: احمله على تعدُّد الطُّرق والأسانيد للحديث، وعلى آثار الصَّحابة والتَّابعين وغيرهم، وأنه سُمِّيَ الجميعُ حديثاً، وكان السَّلف يطلقون الحديث على ذلك. شرح الناظم (٢/ ٧٤٤).
(٦) أي: الصَّحيح الزَّائد على ما في الصَّحيحَيْن. شرح الناظم (٢/ ٧٧٠)، ومنهج ذوي النظر (ص ٢٨).
(٧) في ج، هـ: «مناكير».