كتاب ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها

من كتاب الطلاق - ٣ ـ باب من قال: إن لها السكنى والنفقة - ج: 3 - ص: 28

الدارقطني في (سننه) ١من طريق يحيى، وقال عقبه: " ... وهذا أصحُّ من الذي قبله؛ لأنَّ هذا الكلام لا يثبت، ويحيى بن آدم أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه، والله أعلم". وقال - رحمه الله - في (العلل) ٢: "وكذلك رواه يحيى بن آدم - وهو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه - عن عمار بن رزيق ... لم يقل فيه: "وَسُنَّةَ نَبيِّنَا". وهو الصواب".

وذكر الدارقطني أيضاً: أَنَّ قبيصة٣ قد تابع يحيى بن آدم على روايته، ثم ساقه بإسناده إلى قبيصة بمثل قول يحيى بن آدم سواء.

هذا ما يتعلق برواية أبي إسحاق السبيعي عن الأسود.

وقد روى من حديث: الأعمش، عن إبراهيم٤، عن الأسود به. رواه عن الأعمش جماعة، منهم: أسباط بن محمد، ومحمد بن فضيل٥، وحفص بن غياث٦.

---

(٤/٢٥) ح ٧١.
(٢/١٤١) .
٣ ابن عقبة بن محمد بن سفيان السوائي.
٤ هو: النخعي.
٥ ابن غزوان، الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق عارف، رُمي بالتشيع، مات سنة ١٩٥هـ/ ع. (التقريب ٥٠٢) .
٦ ابن طلق بن معاوية النخعي، أبو عمر الكوفي، ثقةٌ فقيه تَغَيَّرَ حفظه قليلاً في الآخر، مات سنة ١٩٤ أو ١٩٥هـ/ ع. التقريب (١٧٣) .