كتاب ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها

من كتاب التوحيد والأسماء والصفات - ٣ ـ باب ما جاء في نهي النبي صلى الله عليه عن اتخاذ قبره عيدا - ج: 3 - ص: 352

وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني أينما كنتم".

قال الهيثمي في (مجمع الزوائد) ١: "فيه جعفر بن إبراهيم الجعفري، ذكره ابن أبي حاتم٢، ولم يذكر فيه جرحاً، وبقية رجاله ثقات".

قلت: "وعليُّ بن عمر" هو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، قال فيه ابن حجر: "مستور"٣. فيكون هذا الإسناد - والحالة هذه - ضعيفاً، إلا أنه يصلح للاستشهاد به، وإذا انضم إلى حديث أبي هريرة السابق أعطاه قوة، وتَبَيَّنَ أن للحديث أصلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد أورد ابن القَيِّم - رحمه الله - بعد ذلك حديثين مرسلين من رواية: أبي سعيد مولى المهري، والحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب بلفظ قريب من اللفظ الماضي، ثم قال: "فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين، يَدُلاّنِ على ثبوتِ الحديث، لاسيما وقد احتجَّ به من أرسله، وذلك يقتضي ثبوته عنده، هذا لو لم يكن رُوِيَ من وجوه مسندة غير هذين، فكيف وقد تَقَدَّمَ مسنداً؟ "٤.

---

(٤/ ٣) .
٢ انظر: الجرح والتعديل: (١/ ١/ ٤٧٤) ، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٦٠) .
٣ التقريب: (ص ٤٠٤) .
٤ إغاثة اللهفان: (١/ ١٩٢) .