كتاب ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها

من كتاب الطهارة - ٣ـ باب ما جاء في تخليل الأصابع عند الوضوء - ج: 2 - ص: 113

التبريزي في (المشكاة) ١. وصَحَّحَه الشيخ الألباني٢.

ومع ذلك فللحديث شواهد عدة، أَمْثَلُهَا - كما قال الزيلعي٣ - حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه أنه قال: قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء؟ قال: "أَسْبِغْ الوضوء، وخَلِّلْ بين الأصابع، وَبَالِغْ في الاستنشاق، إلا أن تكون صائماً" هذا لفظ الترمذي٤، وأخرجه أيضاً: أبو داود في (سننه) ٥، وأحمد، والدرامي في (مسنديهما) ٦، وابن الجارود في (المنتقى) ٧، وابن خزيمة وابن حبان في (صحيحيهما) ٨، والحاكم في (المستدرك) ٩، والبيهقي في (سننه) ١٠. وسياقه عند أحمد وأبي داود مُطَوَّل، فيه ذكر قصة وفد بني المنتفق، أما الباقون فلفظهم مختصر قريب من لفظ الترمذي. وهو عند الجميع من طريق: عاصم بن لقيط١١، عن أبيه لقيط بن صبرة به.

---

(١/١٢٨) ح٤٠٧.
٢ صحيح ابن ماجه: (ح٣٦٠) ، وحاشية المشكاة: (١/١٢٨) ح٤٠٧.
٣ نصب الراية: (١/ ٢٧) .
(٣/ ١٤٦) ح ٧٧٨ ك الصوم، باب كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم.
(١/ ٩٧) ح ١٤٢، ك الطهارة، باب في الاستنثار.
٦ حم: (٤/ ٢١١) مي: (١/ ١٤٤) ح ٧١١ ك الطهارة، باب تخليل الأصابع.
(ص ٣٦) ح ٨٠.
٨ خز: (١/ ٧٨) ح١٥٠ ك الطهارة، باب الأمر بالمبالغة في الاستنشاق إذا كان المتوضئ مفطراً. حب: الإحسان: (٢/ ٢٠٨) ح ١٠٨٤.
(١/١٤٧، ١٤٨) .
١٠ (١/٧٦) باب تخليل الأصابع.
١١ ابن صبرة العقيلي، ثقة، من الثالثة/بخ ٤. (التقريب ٢٨٦) .