كتاب ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها

من كتاب الصوم - ٣ ـ باب ما جاء في الإفطار في السفر - ج: 2 - ص: 370

غيره: عبد الله بن موسى التيمي، وهو أشبه بالصواب"١. ولفظ البزار كلفظ ابن ماجه إلا أن عنده "كمفطره".

وأخرجه ابن عدي في (الكامل) ٢ من طريق: يزيد بن هارون، ثنا يزيد بن عياض٣، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبيه عبد الرحمن بن عوف مرفوعاً. وسيأتي كلام ابن عديّ عليه بعد قليل.

وقد أُعِلَّ هذا الحديث بعلتين:

أولاهما: أنه لا يصحُّ رفعه، بل الصواب فيه موقوف على عبد الرحمن بن عوف، كما تقدم من كلام ابن القَيِّم.

الثانية: أنه منقطع بين أبي سلمة وأبيه عبد الرحمن بن عوف.

أما العلة الأولى: وهي أنه لا يصح مرفوعاً، وأن الصواب وقفه: فإنه قد أخرجه النسائي في (سننه) ٤ من طريق: معن بن عيسى٥، عن ابن أبي ذئب٦، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبيه

---

١ انظر: نصب الراية: (٢/٤٦٢) .
(٧/٢٧٢٠) .
٣ ابن جعدبة الليثي، أبو الحكم المدني، نزيل البصرة، وقد يُنْسَبُ لجده، كَذَّبَهُ مالك وغيره، من السادسة/ ت ق. (التقريب ٦٠٤) .
(٤/١٨٣) ك الصوم، باب ذكر قوله: الصائم في السفر كالمفطر في الحضر.
٥ أبو يحيى المدني القزاز، ثقة ثبت، من كبار العاشرة، مات سنة ١٩٨ هـ- / ع. (التقريب ٥٤٢) .
٦ هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي، العامري، أبو الحارث المدني، ثقة فقيه فاضل، من السابعة، مات سنة ١٥٨ هـ- / ع. (التقريب٤٩٣) .