وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد.
وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان.
وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين.
وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس في الحديث بالقوي، ولا بالساقط.
وقال عيسى بن يونس: كان أصحابنا سفيان، وشريك، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي فيقول: اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني، وأتقن لها مني هو كان قائد جده.
وقال شبابة بن سوار: قلت ليونس بن أبي إسحاق: أمل علي حديث أبيك، قال: اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي أملاه عليه.
وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة؟ فقال: إسرائيل.
وقال أبو داود: إسرائيل أصح حديثا من شريك.
وقال النسائي: ليس به بأس، وروى ابن البراء عن علي بن المديني: إسرائيل ضعيف.
وقال دبيس بن حميد: ولد سنة مائة، ومات سنة (٦١).
وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (١٦٠).
وقال خليفة وابن سعد: مات سنة (١٦٢).
قلت: قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين: روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال: لم يؤت منه، أتي منهما جميعا انتهى، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا، ومنهم من يستضعفه.
وقال ابن معين: زكريا، وزهير، وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان، وشعبة.
وقال حجاج الأعور: قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال: سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني.
وقال ابن مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري.
وقال أبو عيسى الترمذي: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل، لأنه كان يأتي به أتم.
وطول ابن عدي ترجمته، وسرد له أحاديث أفرادا، وقال هو ممن يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأطلق ابن حزم ضعف إسرائيل، ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا.
وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي: إسرائيل لص يسرق الحديث (١).
• ع - أسعد أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري.
ولد في حياة النبي ﵌، وسمي باسم جده لأمه أسعد بن زرارة، وكني بكنيته.
روى عن النبي ﵌ مرسلا، وعن عمر، وعثمان، وعمه عثمان، وأبيه سهل، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وزيد بن ثابت، وعائشة ﵃، وغيرهم.
(١) الخبر في "علل" الإمام احمد ٣/ ٣٦٦ (٥٦٠٩) حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه. ثم بين مراد ابن مهدي فقال: يعني أنه يتلقف العلم تلقفًا، كما جاء في "الجرح والتعديل": ٢/ ٣٣٠.
قلت: فقول الحافظ "يسرق الحديث" تصرف منه أفسد مراد ابن مهدي.