وذكره الدولابي، والعقيلي في الضعفاء.
• خت د س - أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي. يقال له أسد السنة.
روى عن ابن أبي ذئب، والليث بن سعد، وشعبة، ومعاوية بن صالح، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وحماد بن سلمة، وخلق.
وعنه أحمد بن صالح المصري، والربيع بن سليمان، ودحيم، ومحمد بن عبد الرحيم البرقي، والمقدام بن داود الرعيني.
قال البخاري: مشهور الحديث.
وقال النسائي: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرا له.
وقال ابن يونس: ولد بمصر، ويقال: بالبصرة سنة (١٣٢)، وتوفي بمصر في المحرم سنة (٢١٢).
قلت: وقال ابن يونس: حدث بأحاديث منكرة، وأحسب الآفة من غيره.
وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة.
زاد العجلي: صاحب سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخليلي: مصري صالح.
وقال ابن حزم: منكر الحديث ضعيف.
وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى: لا يحتج به عندهم، ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين، أكثر فيه عن أبيه، وطبقته.
• من اسمه إسرائيل
خ د ت س - إسرائيل بن موسى أبو موسى البصري نزيل الهند.
روى عن الحسن البصري، وأبي حازم الأشجعي، ومحمد بن سيرين، ووهب بن منبه.
وعنه سفيان الثوري، وابن عيينة، وحسين بن علي الجعفي، ويحيى القطان.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
زاد أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يسافر إلى الهند.
وقال الأزدي وحده: فيه لين، وليس هو الذي روى عن وهب بن منبه، وروى عنه الثوري، ذاك شيخ يماني.
وقد فرق بينهما غير واحد كما سيأتي في الكنى.
• ع - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي.
روى عن جده، وزياد بن علاقة، وزيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل السدي، ومجزأة بن زاهر الأسلمي، وهشام بن عروة، ويوسف بن أبي بردة، وخلق.
وعنه ابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الرزاق، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وجماعة.
قال ابن مهدي: عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن.
وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش.
وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة.
وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب.
وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير.
قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.