الصحيح، وكان يفتي وله في الفقه محل، وتعنى بجمع حديثه (١).
ومات سنة (٢٠٨).
ذكره الترمذي في العلل التي في آخر الجامع، فقال: حدثنا موسى بن حزام سمعت صالح بن عبد الله الترمذي يقول: كنا عند أبي مقاتل السمرقندي فجعل يروي عن عون بن أبي شداد الأحاديث الطوال في وصية لقمان، وقتل سعيد بن جبير، وما أشبه ذلك، فقال ابن أخيه: يا عم، لا تقل: حدثني عون، فإنك لم تسمع هذه الأشياء، فقال: يا بني هو كلام حسن.
أغفله المزي وهو على شرطه، فقد ذكر أنظار ذلك، والله الموفق.
• س - حفص بن حسان.
روى عن: الزهري.
وعنه: جعفر بن سليمان الضبعي.
قال النسائي: مشهور. وأخرج له حديثا واحدا أنه قطع في ربع دينار.
قلت: لفظ النسائي: مشهور الحديث، وهي عبارة لا تشعر بشهرة حال هذا الرجل، لا سيما ولم يرو عنه إلا جعفر بن سليمان، ففيه جهالة.
• فق - حفص بن حميد القمي أبو عبيد.
روى عن: عكرمة، وفضيل الناجي، وزياد بن حدير، وشمر بن عطية.
وعنه: يعقوب بن عبد الله القمي، وأشعث بن إسحاق القمي.
قال ابن خيثمة، عن ابن معين: صالح.
وقال أبو نعيم: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي.
وقال ابن المديني: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، ويحتمل أن يكون الذي بعده.
• تمييز - حفص بن حميد المروزي الأكافي العابد.
روى عن: إبراهيم بن أدهم، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش، وفضيل بن عياض، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن محمد بن شبويه، والحكم بن المبارك، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ. وإبراهيم بن شماس، وأحمد بن جميل المروزي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• حفص بن أبي داود هو ابن سليمان.
قال ابن عدي: كذا يسميه أبو الربيع الزهراني لضعفه.
• ت عس ق - حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر البزاز الكوفي القارئ، ويقال له: الغاضري، ويعرف بحفيص، وقيل: اسم جده المغيرة وهو حفص بن أبي داود، قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان ابن امرأته، وروى له.
وعن: عاصم الأحول، وعبد الملك بن عمير، وليث بن أبي سليم، وكثير بن شنظير، وأبي إسحاق السبيعي، وكثير بن زاذان، وجماعة.
وعنه: أبو شعيب صالح بن محمد القواس، وقرأ عليه، وحفص بن غياث، وعلي بن عياش، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن حجر، وهشام بن عمار، ومحمد بن حرب الخولاني، وعلي بن يزيد الصدائي، ولوين، وغيرهم.
قال محمد بن سعد العوفي، عن أبيه: حدثنا حفص بن سليمان لو رأيته لقرت عيناك فهما وعلما.
وقال أبو علي بن الصواف: عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح.
وقال ابن أبي حاتم: عن عبد الله عن أبيه: متروك الحديث.
وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد.
وقال حنبل، عن أحمد مرة أخرى: ما به بأس.
(١) في مطبوع "الإرشاد" ٣/ ٩٧٥: تصحفت إلى: "يُعنى"، وفي "لسان الميزان" ٢/ ٣٢٢: "وتعنى بجمع حديثه خلف بن يحيى قاضي الري".
