يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لأهل مرو.
• ع - عبد الله بن بسر بن أبي بسر المازني القيسي، أبو بسر، ويقال: أبو صفوان، له ولأبيه صحبة، سكن حمص.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبيه إن كان محفوظا، وأخته الصماء، وقيل: عمته، وقيل: خالته.
روى عنه: أبو الزاهرية حدير بن كريب، وخالد بن معدان، وسليم بن عامر، ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف اليحصبي، ومحمد بن زياد، ويزيد بن خمير الرحبي، وعمرو بن قيس السكوني، وصفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان، وحسان بن نوح، والحسن بن جابر، والحسن بن أيوب، والحكم بن الوليد الوحاظي.
قال ابن سعد، وغيره: مات سنة ثمان وثمانين بالشام، وقال بعضهم بحمص، وهو ابن (٩٤) سنة، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة.
قلت: وقال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في الصحابة الذين نزلوا حمص: مات عبد الله بن بسر سنة (٩٦)، وله مائة سنة. وكذا ذكر أبو نعيم في «معرفة الصحابة»، وساق في ترجمته حديث وضع النبي ﵌ يده على رأسه، فقال: يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة.
وفي الصحابة أيضا: عبد الله بن بسر البصري.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه عبد الواحد، وقد فرق بينه وبين المازني، الخطيب، وابن عساكر، وابن عبد البر، وآخرون.
• مد ت ق - عبد الله بن بسر السكسكي الحبراني، أبو سعيد الحمصي، سكن البصرة.
روى عن: أبيه، وعن عبد الله بن بسر، وأبي أمامة الباهلي، وأبي كبشة الأنماري، وعبد الرحمن بن عدي البهراني، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وأبو الربيع أشعث بن سعيد السمان، ومحمد بن حمران، وإسماعيل بن زكريا، وأبو عبيدة الحداد، وغيرهم.
قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: لا شيء، وقد رآه يحيى.
وقال الترمذي: ضعيف، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم، والدارقطني: ضعيف الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بالقوي.
• س ق - عبد الله بن بشر بن النبهان الرقي، مولى بني يربوع، قاضي الرقة، أصله من الكوفة.
روى عن: الأعمش، وأبي إسحاق السبيعي، والزهري، ويحيى بن أبي كثير، وحميد الطويل.
وعنه: جعفر بن برقان، وعبد السلام بن حرب، ومعتمر بن سليمان، وعطاء بن مسلم الحلبي.
قال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه عندي مستقيمة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وغفل، فذكره في «الضعفاء» فقال: يروي عن الأعمش، وعنه معتمر بن سليمان، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، وينفرد بأشياء يشهد السمع لها أنها مقلوبة.
وقال ابن عدي: قال عثمان بن سعيد: ليس بذاك.
وقال معتمر بن سليمان: سألونا عن حديث حجاج، وعبد الله بن بشر أفضل منه.
وقال الدارقطني: ليس بالحافظ.
وقد نقل ابن أبي خيثمة، وعثمان الدارمي، وغيرهم عن ابن معين توثيقه.
وذكر الساجي، عن ابن معين أنه قال: عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر بن سليمان كذاب، لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا وقد رواه عن الأعمش.
وقال الحاكم: يحدث عن الأعمش مناكير، ثم غفل فأخرج له في «المستدرك»، وزعم أن مسلما
