قلت: ذكر ابن عساكر في الشيوخ النبل أن النسائي روى عنه.
وقد ذكره النسائي في شيوخه، وقال: بلغني عنه شيء أحتاج أستثبت فيه.
وأخرج عنه البزار في مسنده.
• س - جعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي، أبو عبد الله القناد ابن بنت أبي أسامة.
روى عن: عاصم بن يوسف اليربوعي، وأبي نعيم، ومحمد بن الصلت الأسدي، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد، وعدة.
وعنه: النسائي، وأحمد بن سلام، وإسحاق بن أحمد القطان، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال مطين: مات في جمادى الأولى سنة (٢٦٠).
[قلت:] وقال [مسلمة بن قاسم]: كوفي صاحب حديث كيس.
• تمييز - جعفر بن محمد الواسطي الوراق، نزيل بغداد.
روى عن: عمرو بن حماد بن طلحة، ويعلى بن عبيد، وخالد بن مخلد، والمثنى بن معاذ، وعثمان بن الهيثم، وعدة.
وعنه: ابن أبي داود، والمحاملي، وابن مخلد، وإبراهيم بن محمد نفطويه، وإسماعيل الصفار، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة، قرأت بخط محمد بن مخلد: سنة (٢٦٥) فيها مات جعفر بن محمد الوراق المفلوج في شهر ربيع الأول.
• صد - جعفر بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الأنصاري الحارثي المدني، ومنهم من لم يذكر في نسبه عبد الله.
روى عن: أسيد بن حضير مرسلا، وجدته نويلة بنت أسلم، وكانت من المبايعات، وجابر، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سليمان بن محمد بن محمود، وموسى بن عمير، وغيرهم.
قال ابن معين: كان صالح بن كيسان أمر بكتاب الغزوة عنه.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• د س ق - جعفر بن مسافر بن [إبراهيم بن] راشد التنيسي، أبو صالح الهذلي، مولاهم.
روى عن: بشر بن بكر، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وكثير بن هشام، وابن أبي فديك، ويحيى بن حسان، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وابناه الحسن ومحمد، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، والباغندي، وغيرهم.
قال النسائي: صالح.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كتب عن ابن عيينة ربما أخطأ.
قال ابن يونس: مات في المحرم سنة (٢٥٤).
قلت: وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض.
قال النووي في الأذكار: صحيح أو حسن، لكن ميمونا لم يدرك عمر. فمشى على ظاهر السند، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له، فلعل كثيرا عنعنه، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية، ويثبت التدليس في كثير، والله أعلم.
• قد - جعفر بن مصعب، حجازي.