ميمون الأودي، وأبي عبد الله الجدلي، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي عمرو الشيباني، وأبي العبيد بن الأعمى وغيرهم.
وعنه: ابنه سنة بن مسلم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق السبيعي، وسليمان الأعمش، وإسماعيل بن سميع، وعبد الله بن عون، ومخول بن راشد، وأبو فزارة العبسي، والمسعودي أبو العميس، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: لم يدركه شعبة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - مسلم بن قرط حجازي.
روى عن: عروة بن الزبير عن عائشة في الاستطابة بثلاثة أحجار.
وعنه أبو حازم سلمة بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو يخطئ.
قلت: هو مقل جدا، وإذا كان مع قلة حديثه يخطئ، فهو ضعيف.
وقد قرأت: بخط الذهبي: لا يعرف.
وحسن الدارقطني حديثه المذكور.
• م - مسلم بن قرظة الأشجعي.
روى عن: عوف بن مالك، وهو ابن عمه، ويقال: ابن أخيه.
وعنه: ربيعة بن يزيد، ورزيق بن حيان مولى بني فزارة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر صاحب الكمال أن يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه، ووهم في ذلك، وإنما يروي يزيد عن رزيق عنه.
قلت: لكن ذكر البخاري، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان وغيرهم: أن يزيد بن يزيد بن جابر يروي عنه.
وقال أبو بكر البزار: مسلم هذا مشهور.
وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام.
• ت ق - مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد، أبو عبد الله، الكوفي الأعور.
روى عن: أنس بن مالك، وأبيه كيسان، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعون بن عبد الله بن عتبة، وإبراهيم النخعي، وحبة العرني وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، والأعمش، ومحمد بن جحادة، وإسرائيل، والثوري، وشعبة، وشريك وورقاء، والحسن بن صالح، وعلي بن مسهر وعلي بن عابس، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن فضيل وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وكيع لا يسميه.
قلت: لم؟ قال: لضعفه، وقال أيضا: سئل أبي عنه فقال: هو دون ثوير وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال: إنه اختلط.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال الترمذي: يضعف.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أيضا: متروك.
وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد.
وقال الجوزجاني: غير ثقة.
وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به.
قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.
