لأنه لم يلق من يحدث عنهم.
وقال الأصم: سألت أبا عبيدة ابن أخي هناد بن السري عن العطاري فقال ثقة.
وقال أبو بكر بن صدقة، سمعت أبا كريب يقول: قد سمع أحمد بن عبد الجبار من أبي بكر بن عياش.
وقال حمزة السهمي: سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به أثنى عليه أبو كريب.
وسئل عن مغازي يونس فقال: مروا إلى غلام بالكناس سمع معنا مع أبيه.
وقال الخطيب: وقد روى العطاردي عن أبيه عن يونس أوراقا فاتته من المغازي، وهذا يدل على تثبته،
وأما قول المطين إنه كان يكذب، فقول مجمل إن أراد به وضع الحديث فذلك معدوم في حديث العطاردي، وإن أراد به أنه روى عمن لم يدركه فباطل، لأن أبا كريب شهد له بالسماع من أبي بكر بن عياش، وقد مات قبل شيوخه إلا ابن إدريس فإنه مات قبل ابن عياش بسنة، ويجوز أن يكون أبوه بكر به، والله أعلم.
قيل: إن مولد أحمد سنة (١٧٧).
وقال أحمد بن كامل: مات سنة (٧١).
وقال ابن السماك: مات في شعبان سنة (٢٧٢) بالكوفة.
قلت: وكذلك قال ابن المنادي، وابن عقدة، وأبو الشيخ، والقراب.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما خالف، ولم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين.
وقال الخليلي: ليس في حديثه مناكير لكنه روى عن القدماء فاتهموه لذلك،
وفي سؤالات الحاكم للدارقطني: واختلف فيه شيوخنا، ولم يكن من أهل الحديث، وأبوه ثقة.
• ت س ق (١) - أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أرطاة أبو الوليد البسري العامري الدمشقي.
نزيل بغداد.
روى عن الوليد بن مسلم، وعبد الرزاق، وعِراك بن خالد بن يزيد المري، وغيرهم.
وعنه الترمذي، وابن ماجه، ومطين، ويعقوب بن شيبة، والدارمي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلى، وجماعة.
قال أبو حاتم: رأيته يحدث، ولم أكتب عنه، وكان صدوقا.
وقال النسائي: صالح.
وروى أبو بكر الباغندي عن إسماعيل بن عبد الله السكري قال: لم يسمع أبو الوليد البسري من الوليد بن مسلم شيئا، ولم أره عنده، وقد أقمت تسع سنين، وكنت أعرفه شبه قاص، وإنما كان محللا يحلل النساء للرجال، ويعطى الشيء ليطلق، ولو شهد عندي، وأنا قاض على تمرتين لم أجز شهادته.
قال الخطيب: ليس حاله عندنا ما ذكره [الباغندي عن] هذا الشيخ، بل كان من أهل الصدق، وقد حدث عنه النسائي، وحسبك به.
قال البغوي: مات سنة (٢٤٦) قال الخطيب: وهذا القول وهم.
وقال ابن قانع وغيره: مات سنة (٤٨) زاد غيرهما: يوم الثلاثاء لثلاث بقين من رمضان.
قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات).
• د - أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي المقرئ الملقب بحمدان.
روى عن أبيه، ومحمد بن سعيد بن سابق، وغيرهما.
وعنه أبو داود، وابنه عبد الله أبو سعيد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأبو حاتم. وقال كان صدوقا.
قلت: الذي ذكره ابن أبي حاتم، والشيرازي في الألقاب، والسمعاني، والرشاطي كلاهما في الأنساب، وصاحب الكمال أن لقبه حمدون، وإنما تبع المزي في قوله حمدان صاحب الشيوخ النبل، وحمدون أصح، والله أعلم.
(١) انظر حاشيتنا على ترجمة أحمد بن بكار الدمشقي.
