كتاب تهذيب التهذيب - ط الرسالة

حرف الدال - من اسمه دراج - ج: 1 - ص: 574

وكعب بن علقمة، والمغيرة بن نهيك، وأبو الهيثم مولى عقبة، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن يونس: يقال قتلته الروم بتنيس سنة مائة.

قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.

• بخ ٤ - دراج بن سمعان: يقال: اسمه عبد الرحمن، ودراج لقب، أبو السمح القرشي السهمي مولاهم، المصري، القاص.

رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص.

وروى عن:

عبد الله بن الحارث الزبيدي، وأبي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري، وعبد الرحمن بن حجيرة، وأبي قبيل حيي بن هانئ، وعيسى بن هلال الصدفي، وغيرهم.

وعنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث، وأبو شجاع القتباني، وسالم بن غيلان التجيبي، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حديثه منكر.

وقال أبو داود لما سئل عنه: سمعت أحمد يقول: الشأن في دراج.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.

قال عثمان: دراج ومشرح بن هاعان: ليسا بكل ذاك وهما صدوقان.

وقال الدوري، عن ابن معين: دراج ثقة، وأبو الهيثم ثقة.

وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال في موضع آخر: منكر الحديث.

وقال أبو حاتم: في حديثه ضعف.

وقال الدارقطني: ضعيف.

وقال في موضع آخر: متروك.

وقال: فضلك الرازي لما ذكر له أن ابن معين قال: دراج ثقة، فقال: ليس بثقة ولا كرامة.

وقال ابن عدي: عامة الأحاديث التي أمليتها عن دراج مما لا يتابع عليه، ومما ينكر من حديثه: أصدق الرؤيا بالأسحار، والشتاء ربيع المؤمن، والسباع (١) حرام، وأكثروا من ذكر الله حتى يقال: مجنون، ولا حليم إلا ذو عثرات وأرجو أن أحاديثه بعد هذه التي أنكرت عليه لا بأس بها.

وقال ابن يونس: كان يقص بمصر. يقال: توفي سنة (١٢٦).

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في عبد الرحمن، وذكر أن اسم أبيه السمح، وخرج حديثه في صحيحه.

وذكر ابن أبي حاتم، عن أحمد بن صالح المصري: دراج لا يعرف اسم أبيه.

وحكى ابن عدي، عن أحمد بن حنبل: أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف.

وقال ابن شاهين في الثقات: ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس.

• د ق - درست بن زياد العنبري، ويقال: - القشيري - أبو الحسن، ويقال: - أبو يحيى - البصري القزاز.

روى عن: أبان بن طارق، ويزيد الرقاشي، وحميد الطويل، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.

وعنه: زيد بن الحباب، ومسدد، وأبو موسى، ونصر بن علي، والعباس بن يزيد البحراني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وجماعة.

قال ابن معين: لا شيء.

وقال أبو زرعة: واهي الحديث.

وقال أبو حاتم: حديثه ليس بالقائم، عامته عن يزيد الرقاشي، ليس يمكن أن يعتبر بحديثه.

وقال البخاري: حديثه ليس بالقائم.

---

(١) السِّباع: المباهاة بكثرة الجماع.