وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك.
وقال في موضع آخر: ضعيف.
وقال ابن عبد البر: ليس بالمتين عندهم في حديثه لين.
وقال ابن حبان: كان كثير الوهم في الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد مع غلوه في تشيعه.
وروى ابن عدي، عن الفلاس: ليس بثقة.
وعده السليماني في قوم من الرافضة.
وذكره العقيلي، والدولابي، وابن الجارود وغيرهم في الضعفاء.
قلت: وحديثه عند ابن ماجه في كتاب الطهارة، ولم يرقم له المزي.
• ع - ثابت بن الضحاك بن خليفة الأشهلي، الأوسي، أبو زيد المدني، وهو ممن بايع تحت الشجرة، وكان رديف رسول الله ﷺ يوم الخندق، ودليله إلى حمراء الأسد.
روى عن: النبي ﷺ.
وروى عنه: عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي.
قال عمرو بن علي: مات سنة (٤٥).
قلت: وقال البخاري، والترمذي: شهد بدرا.
وحكى أبو حاتم أن ابن نمير قال: هو والد زيد بن ثابت، ورده أبو حاتم فقال: إن كان ابن نمير قاله فقد غلط، وذلك أن أبا قلابة يقول: حدثني ثابت بن الضحاك بن خليفة، وأبو قلابة لم يدرك زيد بن ثابت، فكيف يدرك أباه.
قلت: ولعل ابن نمير لم يرد ما فهموه عنه، وإنما أفاد أن له ابنا يسمى زيدا إلا أنه عنى والد زيد بن ثابت المشهور، ولذلك يكنى أبا زيد. وذكر غير واحد منهم ابن سعد، وابن منده، وهارون الحمال - فيما حكاه البغوي - وأبو جعفر الطبري، وأبو أحمد الحاكم: أنه مات في فتنة ابن الزبير.
زاد بعضهم: في سنة (٦٤).
قلت: وهذا عندي أشبه بالصواب من قول عمرو بن علي؛ لأن أبا قلابة صح سماعه منه، وأبو قلابة لم يطلب العلم إلا بعد سنة (٦٩)، والله أعلم.
• تمييز - ثابت بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة بن جشم الخزرجي.
ولد سنة (٣) من الهجرة، ومات في فتنة ابن الزبير قريبا من سنة (٧٠).
ذكره الواقدي فيمن رأى النبي ﷺ، ولم يحفظ عنه شيئا، وليس له في الكتب رواية، وقد خلط غير واحد إحدى الترجمتين بالأخرى، فحصل في كلامهم تخليط قبيح.
قلت: زعم الدمياطي أن الرديف والدليل هو هذا، ولا يتجه ذلك، وكأنه تبع في ذلك ابن عبد البر، وقد نص أبو بكر بن أبي داود على خلاف ذلك، وبيناه في معرفة الصحابة.
• بخ م ٤ - ثابت بن عبيد الأنصاري، الكوفي، مولى زيد بن ثابت.
روى عن: مولاه، وابن عمر، وأنس، والبراء، وعبد الله بن مغفل، وكعب بن عجرة، والمغيرة بن شعبة، وعبيد بن البراء، والقاسم بن محمد، وأبي جعفر الأنصاري.
وعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطاة، والثوري، ومسعر، وعبد الملك بن أبي غنية، ومحمد بن شيبة بن نعامة الضبي، وابن أبي ليلى، وغيرهم.
قال أحمد، ويحيى، والنسائي: ثقة.
وفرق أبو حاتم بين ثابت بن عبيد الأنصاري، وبين ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت، روى عن اثني عشر رجلا من الصحابة في الإبل، وعنه عبد ربه بن سعيد، وقال فيه: صالح.
قلت: رأيت لفظة الإبل هاهنا بخط المؤلف، وهو تصحيف، وصوابه: الإيلاء.
قال البخاري في تاريخه الكبير: حدثني الأويسي قال: حدثني سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن عبد ربه بن سعيد، عن ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت، عن اثني عشر رجلا من أصحاب رسول الله ﷺ: الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف. انتهى.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
