قلت: قال أبو حاتم، عن أحمد: ليس يعرف، ما روى عنه غير هذين، أحاديثه مناكير.
وقال علي ابن المديني: لا أعلم أحدا روى عنه غيرهما.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٣٩).
• تمييز - حصين بن عبد الرحمن النخعي، أخو سلم، كوفي.
روى عن: الشعبي قوله.
وعنه: حفص بن غياث.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - حصين بن عبد الرحمن الأشجعي.
روى عن: سعد بن أبي وقاص.
وعنه: أهل الكوفة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قرأت ذلك بخط مغلطاي، وما وجدته في النسخة التي أنقل منها، نعم وجدته فيها في من اسمه حسين بالسين المهملة، وقد تقدم.
• تمييز - حصين بن عبد الرحمن الهاشمي.
ذكره ابن أبي حاتم، وبيض: مجهول.
وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات.
• حصين بن عبد الرحمن الشيباني.
روى عن: معاوية بن قرة.
وعنه: سعيد بن مسروق.
ذكروا للتمييز.
• سي - حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، والد عمران، مختلف في إسلامه.
روى النسائي من حديث إسرائيل وغيره، عن منصور، عن ربعي، عن عمران بن حصين، عن أبيه أنه أتى النبي ﷺ.
ورواه زكريا بن أبي زائدة وغيره، عن منصور، فلم يقولوا: عن أبيه وهو المحفوظ.
وقد قيل: إنه مات مشركا.
قلت: هذا حكاه أبو حاتم، ثم حكى رواية إسلامه، ومما يعضد ذلك رواية أبي معاوية، عن شبيب بن شيبة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ لأبي: يا حصين، كم تعبد اليوم إلها؟ قال: سبعة: ستة في الأرض، وواحد في السماء. . . الحديث.
قال: فلما أسلم حصين قال لرسول الله ﷺ: علمني الكلمتين. . . الحديث، أخرجه الترمذي من حديث أبي معاوية، وقال: حسن غريب.
وقال الطبراني: تفرد به أبو معاوية.
قلت: وهو شاهد جيد لحديث إسرائيل.
وقال ابن سعد في الطبقات: عمران بن حصين أسلم قديما هو وأبوه، وأخته، والله أعلم.
• حصين بن عقبة، يأتي في ابن قبيصة.
• ت - حصين بن عمر الأحمسي أبو عمر، ويقال: أبو عمران الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وأبي الزبير، ومخارق بن عبد الله، ويقال: ابن خليفة الأحمسي.
وعنه: الحسن بن أيوب الخثعمي، وعبد الله بن عبد الله بن الأسود، وعثمان بن زفر، وعمران بن عيينة، ومنجاب بن الحارث، ويحيى الحماني، وغيرهم.
قال البخاري: منكر الحديث، ضعفه أحمد، قدم من الكوفة إلى بغداد سائلا يسأل.
وقال أبو حاتم: قال لي دلويه - يعني زياد بن أيوب -: نهاني أحمد بن حنبل أن أحدث عن حصين بن عمر، وقال: إنه كان يكذب.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال ابن المديني: ليس بالقوي، روى عن مخارق
